第17章 巴别之塔（2 / 3）

反抗。虽为长姐，拥有强大力量，但她平素不能施展，因身为长女，她的力量更近泰坦，宙斯曾严禁她动用。

看似多情，实则最无情者，莫过于宙斯，为保王座，他曾算计哈迪斯，吞噬智慧女神墨提斯，令雅典娜立下贞洁誓言。

对姐姐，宙斯亦留有后手。

“所以，这就是你的杰作，巴别塔！”李落无奈地看着爱丽。

在塔尔塔罗斯，一座巨大的塔正一层层堆积，自世界底层直至地面，按爱丽的设计，它将直入天空，直达希腊诸神的居所。

“故名巴别塔！”爱丽兴奋道。

《圣经》载：洪水过后，天现第一道虹，上帝言：“我将虹置于云中，作为我和大地的盟约，云遮大地时，虹必出现，我必记起与你们及地上万物所立的约，不再以洪水毁灭世界。”上帝以虹与人间订约。

洪水后，世人同操一语，口音一致。

诺亚子孙繁衍，散居各地，向东方迁徙。

至示拿地，他们发现平坦之地，定居下来。

一日，有人问：“如何确保洪水不再淹没我们，如淹死我们的先祖？”

“有虹为证。”有人答，“见虹，便忆起上帝的诺言，永不再以洪水毁灭世界。”

“然，我们不应将未来与子孙的福祉寄托于虹。”另一人反驳，“应有所作为，防止洪水重演。”

众人商议：“来，我们制砖，烧至坚硬。”

于是以砖代石，以石漆作泥。

又言：“来，我们建城与塔，塔顶通天，以传我等之名，免得分散于天下。”

因言语相通，同心协力，巴比伦城繁华壮丽，高塔直插云霄，似欲与天比高 未料此行竟触怒了天尊！

天尊察觉到自身誓言被质疑，天尊不容许凡人质疑他的诺言，正如我们不愿他人质疑自己一般。他决定对那些忘却约定之人施以惩罚，一如对窃食禁果的亚当与夏娃。他见人们同心合力，凝聚强大力量，心中思量：假若人类真能建成通往天庭的宏伟高塔，此后何事不能成就？必须设法阻止他们的宏图。

于是天尊悄然离开天界，降临人间，变更并分化了人们的语言，使他们因语言不通而四散各地，那座高塔遂半途而废。那共享的语言被称为亚当语，亦即统一的编码！

停滞的高塔画面在宗教艺术中寓含象征，表示人类傲慢终将招致混乱的结局。然而在李落看来，这只是可怜的天尊自我慰藉的表现，其背后无非是天尊畏惧人类挑战其地位而施加的可笑惩罚。

几乎所有的信仰，皆反智而生。古人出于对宇宙未知的探索和追求永恒解脱的愿望，信奉现实世界之外存在超自然的神秘力量。由此，人们对这神秘力量生出敬畏与崇拜，衍化出信仰体系及仪式活动，同民间神话一般，各有传说，实乃精神寄托与终极关怀的体现。

这就是信仰。然而后来之人，竟将信仰变为敛财与统治的工具，其中最为人不齿的莫过于那两大在亚欧大陆相杀千年的奇妙信仰。

有些人视绿教为排外、愚昧且暴力，但与之相较，儒教亦无异。遗憾的是，李落至今仍信仰马克思，非纯粹的唯物主义者。毕竟以李落今日之境地，单纯唯物实不足取。他秉持的是辩证法，确切地说，李落的思想更接近黑格尔的主观辩证，亦即阳明先生的心学。

无善无恶乃心之本体，有善有恶乃意之动向。知善知恶为良知，行善去恶即格物。仅此而已。

“你就不怕奥林匹斯的诸神前来阻挠？虽然他们大多是废物，但那位盖亚少女并非善类。”盖亚在世，按理也算李落子女之一，但他早将其从子嗣名单中剔除。毕竟道德观念虽淡，李落却真心厌恶她。

她虽如型月世界中的盖亚般娇小可爱，但她保持童颜的原因却让李落哑口无言——因为那样更让她快意！至今李落仍记得她理直气壮的话语，像她这般忠实于欲望的，唯有杀生院祈荒。

身为地母神，李落孕育的诸神都有生育繁衍的职责与天赋，但那只是职责，如盖亚这般沉溺其中的，唯有她一人。

“那位盖亚少女吗？确实是个棘手的小家伙。”想起盖亚，艾莉也不由皱眉，因她在此地拥有大地的力量，虽不能伤人，但捣乱尚绰绰有余。

“此事交给我，一个冒牌货罢了。”没错，冒牌货，当初创造盖亚时，注入的理念确是提亚马特的，而真正的提亚马特此刻就在李落身边，那么，就剥夺盖亚的权能吧。若推测无误，“乌拉诺斯的权限也在盖亚手中吧，对付不听话的孩子，我从不留情。”

提亚马特不知为何心情愉快，或许因遇见不厌恶自己的人。看着拥着提亚马特撒娇的艾莉，李落发现自己多虑了。尽管牵挂巴别塔，但艾莉仍是原来的艾莉。不过，李落提出疑问。

“伊莉雅没和你在一起吗？”李落问。

“果然如此，创建小号才是最惬意之事。”因位阶过高，反而让某些游戏失去了乐趣。李落身披