第10章 迦勒底·哀伤之英豪（3 / 3）

女武神轻抚齐格飞残破的脸颊，无内脏，仅灵子构造的身体，此刻竟显得凄美动人。

当然，前提未知伤人者。

“还有救，只要有足够的魔力，再重伤也可治愈，对我们来说反是幸事。”经历过初时的疯狂，布伦希尔德此刻平静下来。

如此濒死之态，亦是对诅咒的最大缓解。当初，奥丁诅咒女武神与爱人将在火中分离，无可避免，无法言说，刻在悲惨命运之中。

既是奖赏，也是诅咒，奥丁为何施此术已无法得知。众人在咕哒子协助下，终于稳住布伦希尔德。

“前辈，有时我觉得，布伦希尔德小姐更适合狂战士职介呢。”玛修擦去汗水，气喘吁吁道。单论基础能力，布伦希尔德超出玛修太多。

“本土加持，单论战力，对方已达到迦尔纳之境。”同为神之后裔，布伦希尔德与迦尔纳有别。

迦尔纳是真正的半神，即便父亲为主神，本质却属阿赖耶侧；而布伦希尔德不然，身为女武神，兼负幽冥女神职责，引亡魂至英灵殿。

原本布伦希尔德应随北欧神系衰亡而寂灭，但她存活下来，肉身早已随世界树陨落化为灰烬，精神却被囚禁于人身。

终成一种特殊的存在，既非半神，亦非降格的神灵。

故布伦希尔德仅能发挥囚于人偶之身的实力，即使化为英灵亦如此。如今却不同，虽有本土加持，她的力量竟急剧攀升。

“是冈格尼尔，我在布伦希尔德身上感觉到碎裂格拉姆的冈格尼尔气息。”齐格飞身体已恢复大半，迦勒底在恢复英灵灵基上堪称专家。

格拉姆，北欧传说中，英雄西格尔德之父西格蒙德拔出主神奥汀化身所插的大树中的神剑，传说为石中剑的原型，象征荣耀与灭亡。

诗篇记载，西格蒙德妹妹西格尼婚宴上，奥丁化身为乞丐，将剑插入活树barnstokk，并言“拔出者得此剑，他将发现再无更佳之剑。”众人皆未成功，最后由西格蒙德拔出，西格尼的丈夫西格尔心生嫉妒，欲以三倍黄金购剑，西格蒙德拒绝并羞辱了他 第一百零二章 迦勒底·绝望之龙

北欧神话中，最为人熟知的莫过于“诸神黄昏”，乃神话的终焉篇章。彼时，人类想象力的极限描绘出这场凄美战役的壮阔场景。据传，在通往冥土“尼伯龙根”的“世界树”根部，盘踞着名为“绝望”的黑龙尼德霍格，伴无数蛇类一同噬食树根。树根殆尽，生命之树枯朽，世界便将倾颓。

战场上，众神与巨人的遗骸堆积如山，平原血流成海。黑龙尼德霍格在天穹翱翔，双翼扇动，发出震人心魄的巨响，贪婪地吞噬着尚有余温的尸体。

随之，天地崩裂！

“然而，它并未消亡！在任何神话记载中，尼德霍格之死皆未明示。奥丁陨落于魔狼芬里尔之口，雷神与巨蛇同归于尽，直至诸神最后一战，即便是古拉的火巨人之王苏尔特亦身受重创。唯有它，依然屹立不倒。”奥尔加玛丽回忆神话所述。

当“诸神黄昏”降临，尼德霍格振翅高飞，载满尸骸在战场上穿梭。它是少数能在“诸神黄昏”后存活的生物之一。

“不错，它回来了，带着野心与苦难，自尼福尔海姆的深渊爬出。它是盖亚亲手打造的怪物。”达·芬奇紧闭双唇道。

“盖亚的怪物？”众人面面相觑。

“芙芙？”有人疑惑。

盖亚的怪物，众人知晓，乃为克制不应存世之物种对地球的伤害所造之终极兵器，犹如昔日的第四兽凯茜帕卢格。

持“比较之理”的兽，以人类间的竞争、成长、嫉妒、悔恨为食，渐强于人类。

所谓比较之理，即是：

人类愈强，灵长类杀手愈强。

灵长类杀手始终凌驾于人类之上。

故有绝对生死之权于人间。

死徒二十七祖之首，估算对付一头灵长类杀手，需七名守护者方足抵挡。

“尼德霍格亦然，只是将人类换成了神。盖亚厌恶人类，因其科技进步需汲取大地资源，犹如吸血之蚊，于盖亚视界，人类与他物同等，故损他生物以利己的行为，不容许可。”达·芬奇阐述人类与大地的关系。

“总体而言，人类对地球无害，只是科技体系之发展，触怒了盖亚。”

“而神灵却不同，仅凭自身之力，足以重塑大地。人于盖亚，不过吮血之虫。而神，于盖亚，如肢解大地的蛭虫。”