第8章 迦勒底·国土炼成（1 / 4）

“哈哈，原来如此，康巴哈那。”阿周那展现出不为人知的一面。

拥有勤勉、廉洁、光明正大的完美人格，令某位太阳骑士自愧不如。不贪财，只看重战斗的荣誉。

是否符合战士准则（古代印度价值观），是他的一切。

然而奇异的是，关键时刻他会施展卑鄙手段。

犹豫不决后，却露出诡异笑容，这笑容不应为人所见——一见即死，这是他的戒律。

迦尔纳或许就是牺牲于这份卑鄙，因为被洞悉了隐藏的恶劣，所以如此厌恶甚至嫉妒。

阿周那忆及迦尔纳，如同照见镜中的自己，不禁颤抖。

对他洞察一切的语气充满恐惧。

「我内心深处，有“黑”（奎师那）。」

爱着兄弟，也被兄弟所爱。

爱着父母，也被父母所爱。

爱着人民，也被人民所爱。

然而，有个冷漠的自我在旁观这一切。

可怕。

何时立下“必杀迦尔纳”的决心？

或许是初次相遇之时 第九十三章 迦勒底·英魂再现

非神之命定，乃阿周那敌意所铸之业，虽非正途，却无可避免。阿周那，身陷此境，义无反顾。

然此事与元祸天荒无涉，樱弓高举，一击致命，魔生无常，执迷为其真谛。“魔土育佛，然魔念横溢，圣者，汝道何其愚昧！”袭灭天来，与玄奘激斗未息，望烽火连天，心中热血沸腾。

“哈，斩强敌胜过斩王者，痛快无比！”阎魔荒神刀指持斧罗摩，非单纯罗摩衍那之罗摩，自我难以辨识，仅因罗摩之名而现世，巨斧在握，立于沙场中央，对峙魔君。

在古印度文献与传说中，罗摩有数种形态：一是持斧罗摩，生于婆罗门，以巨斧为武器，《摩诃婆罗多》中为武术导师，视为毗湿奴第六化身；二是大力罗摩，黑天之兄，以犁为兵。

《罗摩衍那》所述，罗摩为十车王长子，毗湿奴第七化身，常以一手握弓，箭袋挂身示人。他曾遭流放十四载，因异母兄弟阴谋篡位。同行者仅妻悉多与弟罗什曼那，悉多后被罗刹王掠走，幸得神猴哈奴曼助阵，方能救回，终登王位。至今，虔信者坚信，诚心念其名，可得解脱。

持斧罗摩，以狂战士身份被召唤，理智稀有留存，性情却因恨意而狂乱。“罗波那，重逢之日，即是决战之时！”击败那奴役众神魔王的记忆已模糊，但他确知，那是自己所胜。

血流成河，力竭筋疲，仅剩对胜利的执着。罗摩已记不清如何战胜罗波那，醒来时，对方已败。此番，他能否真正胜出？

“阎魔荒神！”霸道刀气，威猛无匹，虽带有死神阎魔的气息，罗摩却感到了熟悉。巨斧罗摩，再次直面那恐怖魔王。

至那一刻，少年视战斗为日常，亦是娱乐。刀剑挥舞，箭矢疾飞，皆是无尽欢愉。直至悉多被夺，挑战魔王罗波那，罗摩始知战斗之恐怖。

死亡不足惧，但失去伙伴、弟弟及挚爱悉多，实乃惧中之惧。受伤无妨，但部下与弟为己捐躯，令人心惊胆寒。战斗，恐怖异常。然而，罗摩未曾退缩，伤痕累累，杀伐不断，承受一切，战斗不息。此乃英雄之本色。

恐惧，勇往直前，呼唤所爱之名！“罗刹王，曾令你屈服之刃，今日再让你尝其滋味！看招，贯穿罗刹的不朽！”罗摩手中，灭魔之刃，自出生即伴随，对抗魔性之敌，威力无比。

以saber职介，它显现为长剑，而狂战士时，展露真容，乃神赐之斧，毗湿奴赋予罗摩的化身。其实，他是毗湿奴的化身，罗摩之唯一，神恩浩荡。

即便如此“神，无法战胜吾。”凶刃再斩迦勒底重将，战局逆转。

“可恶！竟杀罗摩，他是半神中最伟大者，堪称神灵！”奥尔加玛丽怒喝。

“非也。”众人绝望之际，咕哒子洞察端倪，“刚才那人言神无法战胜，故我们思路有误，唯有由人化生的英灵，方能取胜！”她目光炯炯。

“所以，让人类去对付他！”咕哒子提议。

“可我们已无英灵可召。”奥尔加玛丽道。

“谁说无？”埃尔梅罗二世，或曰孔明，适时开口，“承王之恩，此地已是中原，吾可施展手段矣。”

“军师久违！”

“关某见过军师！”

“哈哈哈，能再会，奇妙哉！”

豪情壮志冲九天，桃园结义共生死。肝胆相照两昆仑，此生黄泉共长辞。

桃园内，三位威武大汉走来，一者双耳垂肩，双手过膝，手握雌雄双剑；一者面若红枣，胡须飘逸，身长九尺，丹凤眼、卧蚕眉，提冷艳锯；末者，豹头环眼，燕颔虎须，声若洪钟，手持丈八蛇矛。

“见过主公！”孔明施礼。

“军师无需如此。”

“此乃昭烈皇帝，汉寿亭侯，新亭侯，料未料到。