第6章 迦勒底·魔流（1 / 4）

若我推测无误，恐怕其他地域也正遭受冥府之劫。”梅林深感事态棘手。

“尚有一人可被召唤。”然而此刻，达芬奇提及了一个出人意料的名字。

“此乃可作为杀手锏的从者。”

古波斯袄教典籍《阿维斯陀》载有此人，以erekhsha之名显赫，被誉为“雅利安人中的雅利安人”，因其卓越的射手技艺受人赞誉。

在ya?t第八章中，赞颂天狼星神ti?trya的诗篇两次提及他。

古波斯人描绘这位飞越天海，沟通天地的神明，如终结战乱的大英雄射出的最后一箭般璀璨。

他是西亚传说中的大英雄，被誉为西亚最后之王麦努切赫尔麾下的勇士，终结了波斯与图尔库长达六十年的战争。

在德马峰，他舍身一箭，箭落之地即成为伊朗与图兰的界线。每年的星节（tiregan）便是纪念这一传奇。

他是为两国人民带来和平与安宁的救世勇者，阿拉什·卡曼其尔（āsra?-e kaāngir），亦可称为射手阿拉什（arash the archer）。

提及西亚的弓兵，无人不晓和平使者阿拉什。

直至今日，他仍是西亚人民心中的英雄。

对于意图恢复人类历史的aster，阿拉什必全力以赴，助其一臂之力。

英雄的意义，便是为世间献出生命。

此信念，他始终铭记于心。

拥有女神赋予的四肢与智慧，常含笑的神代遗民，乃弓兵之词的由来。

“虽琐罗亚斯德教派渐衰，但阿拉什之名仍流传广泛，印度亦然。”

公元7世纪，萨珊王朝败于穆斯林。起初，哈里发对琐罗亚斯德教宽容，缴纳赋税后允许保留信仰。数年后，琐罗亚斯德教被迫改信伊斯兰教。

8至10世纪间，部分坚守琐罗亚斯德教的波斯人移居印度西海岸古吉拉特邦。他们抵达古吉拉特，国王贾迪拉纳提出两条件：放弃波斯语，女子需着印度纱丽。教徒应允，便在此地定居，被称为“帕西人”，源自波斯语。

1640年，帕西人迁至孟买。现今仅剩八万人，为印度少数族群之一，信仰琐罗亚斯德教，从事工商业，讲古吉拉特语。

故而，虽非印度本土英雄，若要召唤强大英灵，阿拉什无疑是无可争议的优选。

“若选阿拉什，必是上佳之选。弓手一词源于印欧语系，阿拉什在英灵中亦属翘楚，加之其强大的宝具，或能一举克敌。”咕哒子曾与英雄共事，深知其威猛。

“另有一人，无人料想能召唤。”达芬奇忽露狡黠之笑，令众人不安。

“王玄策，此人无人能料及。”

达芬奇所言之名令众人困惑，但听她细述，众人方知此人对印度怀有何等深仇大恨。

当时印度分为五部，唐初，中印度统一半岛建立摩揭陀帝国，迅速与唐朝结盟。

公元647年，唐太宗命王玄策为主使，蒋师仁为副使，率三十人出使西域。任务有三：一访印度，二会吐蕃王松赞干布，三探文成公主。

然印度政局动荡，唐使毫不知情，按原计划前行。篡位新王阿罗顺那得知大唐使节入境，遣两千兵马半途埋伏，除王玄策、蒋师仁外，皆遭不幸，二人被俘。

后二人伺机逃脱，誓要灭印度，雪使者被害之耻。于是二人北上，过甘第斯河与辛都斯坦平原，朝喜马拉雅山脉进发，至尼泊尔。

在尼泊尔，王玄策以吐蕃王松赞干布名义（松赞干布先后娶尼泊尔尺尊公主与大唐文成公主为后），向尼泊尔王借兵七千，同时召集附近大唐藩属国，吐蕃松赞干布又遣精骑一千二百，总计近万人。王玄策自任总管，蒋师仁为先锋，直扑印度。

北印度茶博和罗城外，王玄策以“火牛阵”一举击溃印度象军。阿罗顺那惊惧，闭城不出，玄策决心攻克，施展唐军攻城术，云梯、抛石车、火攻，连攻月余。

公元648年，茶博和罗城破，玄策穷追不舍，斩杀印度兵将三千，溺死者逾万，俘虏一万一千，阿罗顺那逃回中印度。

王玄策趁势攻入中印度，誓言尽灭印度。印度兵一触即溃，阿罗顺那逃至东印度，求得东印度王尸鸠摩援兵，再聚散兵准备反击。

玄策、师仁分兵设计诱敌，一举消灭阿罗顺那残部，生擒阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那之妻率兵数万据守的朝乾托卫城，亦被蒋师仁攻破，远近城池纷纷投降，中印度灭亡！

一人灭一国，迫使一国投降，虽无本土信仰加持，但国破者在故土亦有特殊加护。

如对军宝具，对界宝具，对文明宝具 &34;汝以为召唤王玄策，便可得镇国之神器乎？&34;咕哒子皱眉道，额间隐现忧虑。

&34;非也非也。&34;达芬奇笑容可掬，众人松了口气，然而她话锋一转，&34;非镇国之器，乃