第110章 文景之治【6】（1 / 2）

【文帝常常穿绨衣，就是用厚缯制成的衣服。

并命自己宠爱的慎夫人所穿的衣服不得拖到地上，帏帐不得绣花纹，给天下人做榜样。自己的陵墓霸陵都用瓦器，不用金银铜锡作为装饰。

而汉文帝虽然勤廉为民，但是他并不是说迂腐不知变通。

文帝上位之后，废除了连座法，也就是取消了一人犯法，全家株连的法令。

之后废除了很多残忍的刑法，比如肉刑之类的。

恢复夷三族令。吕后曾废除了夷三族令，但是文帝时又恢复它，即“新垣平谋为逆，复行三族之诛。”

这个没什么毛病，要是连谋反这种大事都只弄死主谋者，那怎么能行。

诛灭三族以示警告也好。

文帝十二年（公元前168年）三月，文帝废除了进出关要出示证件的法令。当然，只是进出关隘，在长安还是需要的。

文帝十二年（公元前168年），号称“智囊”的太子家令晁错向刘恒建议：“募天下之人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。“

什么意思呢？就是说让天下人交粮给朝廷，朝廷送到边境，然后朝廷给这些人赐予爵位，这个爵位并没有封地，没有食邑，但是如果犯罪了，可以以爵位来抵扣。

之后晁错在其《论贵粟疏》中宣传此思想，本套思想非常符合刘恒时期充实国力的目的。于是刘恒采纳了这个建议，采取公开招标价卖爵的办法来充实边防军粮。

晁错又建议，入粟拜爵办法实行后，边境积粟足以支5年，可令入粟者输于郡县，是郡县也积粟；边境和郡县都已充实，就可以免除天下田租。入粟拜爵办法的实行，使农民的处境暂时有所改善。

这个方法对急需要让大汉恢复国力的刘恒来说非常需要。

汉朝的百姓们经历了秦朝的压榨，楚汉争霸的战争，在吕后的时期休养了几年生息，但是不够，远远不够。

文帝想要快速让百姓们富裕起来，如果循规蹈矩进度是很慢的。

因此虽然方法激进了一些，但是刘恒还是采纳了。

之后就是刘恒破除封建迷信的这一套。

嗯，接下来的内容有点骚，各位请谨慎观看。

文帝十三年也就是公元前167年，鲁人公孙臣上书，称秦为水德，汉为土德，将有黄龙出现，应改正朔，易服色，色尚黄，但丞相张苍认为汉为水德，被文帝罢免。

堂堂丞相就因为说了句汉是水德就被文帝罢免了。

当然，里面肯定有很多其他的原因。不过史书上没有记载，咱们就只能认为文帝现在封建迷信的紧，很信这些事情。

之后文帝十五年（公元前165年），成纪出现所谓黄龙，正是土德之应，文帝乃拜公孙臣为博士，开始策划改正朔、易服色等事宜。

次年，赵人新垣平因善于望气而得到文帝信任，在其建议下建立渭阳五帝庙和长门五帝坛，并亲自祭祀，同时让博士诸生摘取六经文句作《王制》，并讨论巡狩、封禅事宜。

文帝十七年，公元前163年，新垣平让人拿一个刻着“人主延寿”四字的玉杯，献给文帝。

在新垣平的建议下，文帝以十七年为元年，令天下大酺。

后来有人告发新垣平所称之神异都是假的，他在欺君，文帝听完大怒就灭了他三族，从此懈怠于改正朔、易服色、祀神明等事务，渭阳五帝庙和长门五帝坛虽然依然保留，但都是遣官致祭，不再亲自前往。

你瞅瞅，刘恒被折腾成这个样子，这些人到底有多过分可想而知。

而这也是up主认为刘恒其实并不怎么迷信的原因。

如果真的按照一些黑文帝的人说的那样文帝十分迷信，有这样迷信到让官员去祭拜祭坛，自己都懒得再去的迷信皇帝吗？

所以黑文帝迷信这一点本来就是站不住脚的。

当然，也不排除文帝早期确实很迷信，但是被手下的人这一番骚操作给整无语了之后幡然醒悟的。

而除开这一点之外，文帝爱民如子，对百姓那是个顶个的好，这一点在西汉初期的百姓们都有口皆碑。

最值得称道的就是，后世很多皇帝的皇陵都被盗墓贼盗过，但是文帝墓却没有盗墓贼会觊觎。

虽然很多人都说是因为文帝死前嘱咐过墓葬从简，墓地里面应该没有多少好东西。

但是真要说，一些其他的墓葬从简的皇陵也不是没被挖过，但是文帝的墓葬哪怕兵荒马乱也没有被人大肆破坏过，顶多只有因为自然原因而损坏的。

而且后面汉武帝把西汉折腾成什么样子天下为什么民怨沸腾但是百姓们却还是没有直接举兵造反的？

还不是因为人家记得你汉武帝的爷爷的恩泽。

当然，也有汉武帝他爹的恩泽。

不过真要说，景帝其实他对百姓的好也是延续了他爹的政策。

他自己的话，实际上没有多少创新的。

而汉文帝手下的贾谊这个家伙在再次被汉文帝征召入朝之后为百姓们请命什么的这里就不再过多赘述了，哦，对了，这个贾谊上高中的人应该很了解，过秦论的作者嘛，不知道高中有多少学生