第260章 试炼前的准备，模拟散修的战斗方式（2 / 3）

真的是有够差的。”

“肉身对外界的灵气感应有了迟钝感，还对符文拥有一定的抗性。”

“以至于我在你体内布置的符文法阵，都不能完整的具现，其本来的功效。”

“我若是没估算错误的话，假若没有意外的话，你的修为境界差不多也到头了。”

“就算是吃再多的丹药，也无法再继续提升修为了。”

“所以我在你身体内，另加了一套微型的聚灵阵，长时间下来，自然能够改变你的肉身潜质。”

“而不用再去嗑丹药了。”

“以后再去修行一门，有关于洗炼肉身的秘术，兴许情况会得到改善的。”

蔡厚淳刚从昏睡中醒来，就听到面前的青衣道人，对自己的肉身进行评判。

不由得露出一丝尴尬的笑容。

他自己的资质，自己当然清楚。

当初为了早一点晋升筑基期，疯狂的服用了大量的聚气灵丹。

也就是在那个时候，他的身体内残存了对丹药的抗性。

现在的他，哪怕是服用一枚二阶的【增元丹】，其最终能被他吸收到体内的药效。

也不足真正药效的三分之一！

这就是蔡厚淳不惜赌上自己的性命，也要跟着神神秘秘的洛言，走下去的真实原因。

因为他的修为停滞不前，许久都没有动弹过了。

再不想办法解决的话，等到血气干枯衰败，他的道途也就真正断绝了。

所以当洛言这位外域天骄，有了想启用他的想法后，蔡厚淳才会当机立断，立马答应下来。

修为都不能继续增长了，那赚再多的灵石也无大用。

蔡厚淳的身上，之所以会出现这种情况，其实也很正常。

归根究底就是因为，散修和家族修士不同，得不到前人长辈的亲身指导。

该怎样修行，全都凭着自己的臆想，摸索着过河。

更无大宗修士那般，能够听取宗门长辈的修行经验，传授演法之道。

要知道，如《五行观》这般宗门，哪怕是不拜师，也会有演法场的存在。

门中的弟子，只要到了炼气后期的修为，就都可以去旁听。

并且讲道的长老，有很多都是拥有金丹期的修为。

这般高阶的存在，再回过头来讲解一些，有关于炼气期修行的东西。

自然是手到擒来。

相当于把自身走过一遍的路，重新再讲出来。

哪些地方需要注意，修行的大忌是什么等等，全都给后辈弟子做了警戒。

这些看似不起眼的答疑解惑。

实际上却对那些低阶弟子，在修行过程中所遇到的问题，非常类似。

有了前人的经验后，后面的弟子，自然能避免很多不必要的隐患。

这也就是为什么，很多大宗门的修士，从入门的那一刻起，虽然也无人管过他们。

可功德殿的任务制度，执法殿的执法底线，演法场的讲经授道等等。

无一不在潜移默化的，去影响其门下弟子，对这个世界的认知。

相反，类似于蔡厚淳这种散修。

在修行之初，心中只有一个念头，那就是纳气，提升修为。

可【永安城】外城的这些地方，又不是灵气浓郁的内城。

一名散修，光靠吐纳灵气提升修为，那般修行速率是远远不够的。

所以购买丹药，用来加快自己的采气速度，就成了他们的必然选择。

只要手里有灵石，就会不停的去买丹药往嘴里送。

丹药吃得多了，又不祛除丹毒，不懂得将自己体内的灵力进行精炼，不知道吐纳法也分好几个层次.

最终大多数的散修，呈现在身上的状况，就会如蔡厚淳这般。

使其肉身，不仅对丹药拥有极强的抗药性。

体内的灵脉也会开始渐渐封闭，对符文的感知变得迟钝

按照正常情况来看，若是没有洛言的这次帮助。

蔡厚淳此生的命运，差不多也就到头了。

纵观苍梧界的散修基数，比宗门修士的基数多上好几十倍。

偏偏最终能够得道的人，少之又少。

可能还不如《五行观》一家之多的根本原因。

财侣法地中的‘侣’之一字，能排第二位，就已经很能说明问题了。

一位修士身边的伙伴，同门师兄弟、师长等等，都是会在潜移默化的情况下，影响到修士的一生。

混迹在散修群体中，和一群只懂得猎杀妖兽赚取灵石的散修，终日相处。

长时间下来，你是绝对不可能想到，还能利用世俗的凡人，帮着大面积的栽种灵植，从而以量取胜，获得修行资源的。

这