第八百五十四章 这就是神明的报答方式（1 / 2）

陆尧找到伊莎贝尔。

这位使徒此时正在一片草地里盯着一头牛，看得入神。

陆尧有些迷惑。

伊莎贝尔喜欢看牛吃草？

不记得她有这爱好啊。

伊莎贝尔头上蹦出一个感叹号，当即对屏幕方向单膝跪地：“大人，请容我向您汇报【幽浮之神】近十年的变化。”

“【幽浮之神】在返回洲岛之后，原本想要直接去见双亲，不过祂考虑之后，还是决定先去拜访太阳王……”

……

伊莎贝尔随祂一路来到了光明城的神殿。

【幽浮之神】保持着神明姿态，只要祂没有解除力量，平民们就无法发现祂的存在和出现。

为了不干涉神明的私下生活，就在外等候。

大概半天后，【幽浮之神】从神殿中出来。

祂看起来心情不错的样子。

“伊莎贝尔小姐，原来我父母还健在，我这就放心了。”

【幽浮之神】拜访【太阳王】赤练，既是神明之间初次见面的礼仪，也是询问其父母的下落。作为洲岛的神明，赤练最清楚当地情况。

朱寰父母住在茶岭，不过随着年纪增大，老人们的身体也逐渐衰弱。朱母开始出现难以抑制的浑身发痒和红肿现象，以至于无法入眠，已经严重影响到了健康。

养病院的医师检查后建议，让他们不要再住在湿热的地带。尤其是夏秋季节，选择一个干燥温暖地方养病。

两老于是搬到了洲州人的北洲城居住，那边靠海，气候宜人，不论养病度假都很合适。

从那以后，朱寰父母夏秋天在北洲城，春冬天会回老家看看有没有朱寰的消息，怕他回来找不到家。

其实在很多年前，飞舟环道就公布了失踪失事名单，也派人登门解释了朱寰的情况，发放了抚恤金。

只是两老始终还保留着一丝幻想。

即将和家人团聚，这时候朱寰反而格外紧张。

祂请教道：“伊莎贝尔小姐，在父母面前，我应该是什么姿态呢？这应该不算是公众环境吧，可如果被其他人看见，我是以儿子的身份，还是神明身份呢？”

伊莎贝尔说：“【幽浮之神】大人，您的情况在尧族之前并无先例可循，还请自行斟酌。”

【太阳王】的态度是：“这件事不可能隐藏，也无须隐藏，你的登神，对太阳王国乃至整个尧族文明，都是一件振奋人心的奇迹。”

“不过还请务必谨慎，因为我们身份特殊，不要被赞美和吹捧而迷惑了自我与初衷，这也是每一个神明都需要克服的问题。”

朱寰有点苦恼。

祂的父母在北洲城城郊的一个小屋里。

两位老人身体不算好，但依旧能走，能吃饭，能睡觉。

有一位姑娘对两个老人很好，她经常会来看望他们，有时还送给他们果酱和香料。

那是一名叫麦琪的养牛女，在北洲城的牧场工作，她主要负责养栖海牛和驼牛。

麦琪已经三十二岁了，长期一个人生活。

她小时后被家里发生的大火烧坏了脸，疤痕遍布脸颊和大半个身体，导致现在都是用布蒙着脸和手臂，只敢露出一双眼睛。也是因为这个缘故，她虽然是个好人，却一直没有恋人。

麦琪有一个姐姐叫明里美，明里美与朱寰同乘【道路女神号】，都死于空难。

所以麦琪对同样遭遇的两老有着深深同情。

朱寰决定要好好报答对方。

……

“与麦琪结婚，这就是【幽浮之神】的报答方式。”

伊莎贝尔继续说道：“他请求塞赫美特小姐消除了麦琪的疤痕，并和她在【鹿岛神宫】缔结姻缘，这件事也引起了不小的轰动。”

陆尧比较关心的是。

这种报答方式……又没有感情基础，以后说不定就会离婚，怕是神明八卦新闻就要出现了。

“大人，【幽浮之神】和麦琪女士搬到虚空的砾世界定居，祂们一起带着幽浮子们开发外世界，远离人群。两位老人也得到了很好的安置和治疗。”

伊莎贝尔讲述说：“【幽浮之神】在继续推动幽浮子文明，麦琪女士则是将驼牛引入了砾世界——驼牛是驼兽和栖海牛杂交的后代，耐旱耐病，在陆地生活，也能产出栖海草……”

之前伊莎贝尔观察的牛吃草，就是被引入砾世界中的驼牛。

“祂们尝试让驼牛以幽浮子们的残蜕为食，正在实验砾世界养牛的可行性。”

“虽然我不清楚婚姻是否美满，但祂们的感情是从结婚之后才开始，目前已经有了两个子嗣。”

陆尧意识到，可能是自己先入为主了。

他脑子里想的是自由恋爱结婚模式，不过人家是先结婚再恋爱。说到底，伴侣关系终究是当事人才说得清楚，外面看到的都是表象。

只能说，祝福，尊重。

陆尧移动鼠标，就看到远处的营地小屋旁，朱寰带着女性像素小人【麦琪】，正在蒲公英般的幽浮子之间散步。

后面还有两个女童，是祂们的孩子【朱萝】和【朱渔】。

这两个孩子都是神裔，均为5岁。