第1117章 新春快乐17谢环之冤（1 / 2）

史书上有关谢环的记载不多，明代永乐年间入内廷供奉作画，宣宗朝受朱瞻基喜爱而授予锦衣卫千户、锦衣卫指挥一职。

最为详细的一笔记载，莫过于“谢环进谗，戴进被逐”。

后世有关此事争议极大。

因为这一事件在此后，引发了杭州戴家与温州谢家的百年世仇，双方各有拥趸，骂战不休。

明朝学者郎瑛（1487~1566）在其《七修续稿》中记述较为详尽：

“宣宗召画院天台谢廷循（即谢环），品评戴进所进图画，初展《春》、《夏》。”

“谢说：非臣所及。”

“到《秋景》，谢忌妒心起，沉默不语。”

“皇上问其何故？谢说：屈原当年遇昏主投江，今画渔父，有不逊之意。皇上没言语。”

“再展《冬景》，谢说：七贤过关，是乱世啊！”

“皇上勃然大怒，说：可斩！”

“戴文进（即戴进）和他的徒弟夏芷在庆寿寺僧房饮酒，夏芷把僧人灌醉，窃其度牒，削师头发，夜半出逃，归隐杭州。”

郎瑛说得有鼻子有眼，似乎谢环真的就十恶不赦嫉贤妒能，但同样是明代官员，文学家、戏曲家李开先（1502~1568）在《中麓画品》中的记载，差别很大。

李开先是这样记录的：戴进献画，帝待招，天台谢廷循不

语，帝垂询，谢曰：‘色冲，有违和’，帝不语，遂不喜进。

这段话与郎瑛说的是一件事，但是性质完全不一样，前者是谗言，后者是合理批评。

综合相关文献资料，基本可以确定，戴进敬献的《秋江独钓图》引发谢环批评的是画中人物穿着，即红衣钓叟。

这还真不是谢环的锅。

在当时，红衣、赤衣，这种显贵的衣物，还真不是普通人能穿的，更别说一个秋风瑟瑟中的钓叟。谢环作为当时画院的天台（掌院），对这种明显有违体制的事情，看到之后肯定要指出来的。

至于戴进由此不被宣宗看中，这是谢环的原因吗？

好吧，扯远了，再回到谢环身上。

谢环作为宣宗朝的画院掌院，其绘画功底自然不弱，即便比不上后来的戴进，在明朝初年也是一时俊杰。

谢环的画，流传下来的很少，非常重要的一个原因是嘉靖三十六年，即1557年4月13日，奉天殿、华盖殿、谨身殿，遭雷击起火焚毁，史称“丁巳之厄”。这三座大殿中，珍藏有众多的唐宋元及明代早中期的字画古籍，也被大火付之一炬，其中就有大量的谢环字画。

后世留下来的谢环字画，最具代表性作品就是《杏园雅集》。

李承记忆中，镇江博物馆有一幅镇馆之宝，谢环

的《杏园雅集》手卷，四米长，绘制的是明正统二年内阁大臣杨士奇、杨荣、杨溥及画家本人等十人在杨荣的杏园聚会之情景。

另绘童子九人、仆人五人、共计二十四人，其中有画家本人的自画像；同时还描绘了杏园环境风貌、临时设置的家具、游乐具、炊饮具等。

图卷后保留着当时雅集者手迹：杨士奇的《杏园雅集序》，杨士奇、杨荣、杨溥、王英、王直、周述、李时勉、钱习礼、陈循题诗各一首，杨荣的《杏园雅集序》保存完整，最后为翁方纲的考跋。

那件作品，绝对是谢环的经典之作。

很有意思的是，《杏园雅集》存世的，远不止一卷。

北羡大都会还珍藏着一幅《杏园雅集》卷，长达两米四，卷后亦有冠冕一时之杨士奇、杨荣、杨溥所谓“三杨”等多人题记和序文，人物肖像和景物描绘精益求精，堪称珍品。

如果算上眼前这幅《杏园雅集·临帖卷》，那就是第三幅了！

一次聚会，谢环为什么要画三幅作品？李承有所猜度，但还需要证据。

这幅手卷横约两米八，不及镇江本长度，但要比大都会本略长，纵约三十七厘米，为标准手卷尺寸，三幅一样。

他趴在画作上，拿着放大镜细细寻找一遍——毕竟已经五百多年，很多朱红

印鉴有点模糊，需要仔细辨认。这一幅，同样有“三杨”题文，有明清之交的藏家孙承泽的“退谷逸叟”藏印，有清代藏家谢淞洲（清雍正—乾隆间）的“沧湄”藏印，以及“过云楼主”顾文彬的藏印。

绝对传承有序。

李承最终在一堆略显杂乱的印文中，找到一枚不怎么起眼的圆章“澹庵”。

他吁了口气，找到为什么画三幅的原因了！

这三幅画作，描绘的都是杏园雅集场景，在画法上，运用了传统的散点透视、现实主义的创作手法，完全一致。其场景和人物，也很近似，甚至题跋序文，只有位置不同。

镇江本留有“吉安柱国”的藏印，杨士奇是吉安人，受封为左柱国，“吉安柱国”杨家后人自