第二十二章 木船换板问题（1 / 1）

到达仙女星系中“爱星”上的你我，还是不是陈喆和袁和光（我的名字）？克隆人的爱情还是不是我俩的爱情？这里就遇到了一个哲学问题——木船换板问题，即特修斯之船问题。

这个问题最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行数百年的木船，期间要不间断地维修和替换部件。只要有一块木板腐烂了，就替换掉这一块，以此类推，直到所有的木板都替换掉。

那么，最终产生的这艘船还是不是原来的那艘船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？如果用特修斯之船上取下来的老木板重新建造一艘船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

哲学家对此问题进行了很多的讨论。

特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。这个问题可以应用于各个领域。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复，怎么看待这种身份的变化。

亚里士多德认为可以用描述物体的四因说解决这个问题。构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。基于形式因，特修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计——形式因——没有变。事物的目的决定了其目的因。特修斯之船的目的在神话中是装载和运输，在现实中的目的是证明和纪念特修斯，虽然材料变了，但目的没有变。

我对类似问题的思考。

假设物体a是母体，用同样的材料仿制了一个a或者仿制了多个a，仿制的物体称为子体b或者子体c或者子体d等等。与原物体相比，仿制的一个或多个物体是不是同一个物体，或者说子体与母体的关系是什么？

受现代科学“量子纠缠”的启发，

我认为，如果子体与母体信息相互纠缠，或者说子体与母体信息同步共享，使得意识相同，则他们应该是同一个物体，或者说彼此互为分身，否则不是同一个物体。什么叫信息共享？就是说母体和子体各自独立干的事情，他们能同时感应，有同样感受，意识相同。

与亚里士多德的“四因说”相比，我的说法多了一个“意识因”。

举第一个例子，一对双胞胎，他们是不是同一个物体？肯定不是。因为他们虽然外表长得一样，甚至基因指纹都相同，但他们思想不同，性格不同，彼此独立生活，弟弟干的事不会记存在哥哥的脑子里，同样哥哥的行为也不会控制了弟弟的大脑。他们是两个独立的个体。

第二个例子，人的左脑右脑是不是同一个大脑，可以说基本上算是。因为左脑和右脑信息同步共享，左脑干的事情右脑会同时感知，右脑干的事情左脑会有同样的感受，左脑右脑可以同时干事情也可以各自干事情，但最后的信息都汇总到了一起，有同样的感受，意识相同。

第三个例子，孙悟空神通广大，他可以元神出窍也可以有多个分身，他出窍的元神和他的多个分身与他的本身相比是不是同一个物体，可以说是。因为他的元神和他的分身干的事情，他的本身全都知道，信息同步共享，他们有同样的感受，意识相同。

举几个判断事例帮助理解。

事例一，一个人换了一个心脏，他还是不是那个人，答案是。因为这个心脏和他原来的肉体信息共享，是同一个人。但是这个心脏没按在他身上时，这个心脏没和他的肉体信息共享，不是同一个人。

事例二，一个人成仙时需要脱胎换骨，肉身死掉，灵魂成仙，他的仙体和原来的肉体是不是同一个人，答案是。因为他的肉体的信息和感受完整地过渡到他的仙体里，他的仙体完整地继承了他的肉体的信息和感受，他们的信息共享，意识相同。

事例三，借尸还魂是不是同一个人，答案不全是，但基本上算是。因为还魂后的这个人与之前的人相比，肉体不同了，但是他继承的信息和感受完全相同，他还有之前人的意识、经历和感受，是之前人的延续。

事例四，克隆人和提供基因的母体算不算同一个人，答案不是。这和双胞胎的例子基本相同。

事例五，借尸还魂在克隆人身上，是不是同一个人，答案是。这比借尸还魂到其他人身上更接近是同一个人，他们的肉体外表相同，继承的信息和感受完全相同，他还有之前人的意识、经历和感受，是之前人的延续，是同一个人。

通过上面的哲学讨论，很明显，飞向“爱星”的你我，如果不能和地球上的你我进行信息相互纠缠、信息同步共享、使得意识相同的话，他俩就是一对新的情侣，只是我俩那时爱情的延续，我俩在地球上并不能感知他俩的情感。

当然，当他俩到达“爱星”的时候，需要二百五十多万年，那时地球上的陈喆和袁和光也早已死去了，新的陈喆和袁和光继续在未来相爱。想来既有高兴也有悲伤。