第六百七十六章 冬至众生（1 / 4）

“君有命，臣岂敢不从？”</br>“三哥……”王安礼有些惊讶的看向王安石。</br>他是清楚自己哥哥的为人的。</br>正所谓：朝闻道，夕死可也！</br>想要他放弃自己的道？</br>不可能！</br>他宁肯死，都不会改变自己的理想与抱负的。</br>他若是肯在这个方面委屈求全，熙宁九年就不会辞相了。</br>“术算几何亦为圣人之道！”王安石淡淡的道：“当初变法，倡立算学、律学，便是老夫的主张！”</br>这也是古文复兴运动以来的趋势。</br>大家都说要复古，直接回到圣人们的时代。</br>自然要和圣人看齐。</br>而圣人提倡什么？</br>君子六艺，不可偏废！</br>有教无类，因材施教！</br>“再说了……”王安石将那本小册子翻到最后一页，然后递给王安礼：“和甫看吧！”</br>“这就是官家给我的真正生辰礼物！”</br>王安礼低下头，便看到一行标准的楷书，书法笔迹很浅，但功力却不错。</br>民可使由之不可使知之。</br>这是《论语.泰伯》篇中的话。</br>然后，王安礼的瞳孔就猛然放大！</br>因为，映入眼帘的是不同的断句方式。</br>民可使由之，不可使知之。</br>民可使，由之；不可使，知之！</br>民可，使由之；不可，使知之！</br>……</br>王安礼的大脑在此刻直接宕机。</br>他惊恐的抬起头，看向王安石。</br>王安石也看向他。</br>他们兄弟都是儒家宗师，自然也都知道，这种全新的断句方式，对于儒家经典而言意味着什么？</br>意味着他们兄弟，可以用此随意裁剪、割裂圣人之言。</br>而王安石本就是此中翘首！</br>一部《字说》，一本《三经新义》，基本都是在以圣人之名，言自身之道。</br>六经注我？</br>错！</br>我写六经，六经该依我的意思来！</br>这种用符号断句的方式来句读，看着简单，但到了王安石手中，其作用远胜十万大军！</br>这将颠覆天下文坛格局！</br>王安礼的手都颤抖了。</br>以至于他没有注意到附在这些断句方式之后的，用阿拉伯数字与中土数字的对照表以及加减乘除等数学符号。</br>“三哥……”他颤抖着声带。</br>“嗯！”王安石看向他：“和甫，此时需和甫倾力相助！”</br>自然，兴学这种事情，只能找官府要钱。</br>江宁府的宽剩钱和商税，就是王安石所需要的。</br>另外，人才也需要王安礼这个还未致仕的前执政帮忙招募。</br>王安礼点头应是：“三哥放心，一切都包在小弟身上！”</br>这件事办好了，王家子子孙孙，受益无穷！</br>他们兄弟也能功成名就，流芳青史。</br>他没理由不做！</br>……</br>元祐元年十一月庚午（十六），冬至日。</br>赵煦刚刚醒来，向太后和太皇太后就已经穿戴着崭新的衣服，在他榻前了。</br>而狄蔷、孟卿卿、文熏娘三女，也都穿上了新衣服，俏丽的侍立在一旁。</br>“官家冬至喜乐安康……”太皇太后首先道贺。</br>“六哥冬至喜乐安康！”向太后也微笑着送上祝福，同时有女官，奉来一件崭新的玄色裘衣，敬献于御前。</br>“臣妾等恭祝官家冬至喜乐安康……”诸女官们集体下拜。</br>赵煦笑起来：“太母、母后冬至喜乐安康……”</br>“诸卿冬至喜乐安康！”</br>冬至，是大宋最重要的节日之一。</br>在如今，冬至大过年！</br>这是因为，在传统的人文意识中，冬至是阴盛已达到顶点的象征。</br>从这一天以后，阳气将逐渐复苏。</br>在传统的社会，这意味着，新的一年的开始。</br>事实上，在周代，十一月才是岁首。</br>在复古风气很重的大宋，自然就越发重视冬至了。</br>而对赵煦来说从今天开始，他放寒假了。</br>经筵自冬至日休课，一直要到来年立春，才会重开。</br>“请官家展御足，履新袜、穿新鞋