第274章 说服师徒 不取真经（1 / 2）

“哦哦，还请先生再讲细一点，俺老孙可不想糊里糊涂地被他们当枪使！”

“阿弥陀佛，罪过罪过。刘昊小英雄，你怎可如此污蔑我佛如来！”

“哼，什么如来！俺老孙从此不信他这个佛了，俺就信刘昊先生的话！”

“阿弥陀佛，罪过罪过，你这泼猴还是如此顽劣不堪，看为师不念动紧箍咒惩罚于你！”

“哼，你这个认佛为孽的师父，念便念，俺老孙还怕了你不成！”

“唵嘛呢叭咪吽。”唐僧的紧箍咒念的还挺溜，显然是以前没少练习过的。

紧箍咒一出，但见孙悟空的表情开始有了变化。

刚开始还是不屑一顾的表情，很快就变成了在强自忍耐着，最后又变成了痛苦不堪，那模样要多可怜有多可怜。

这时，刘昊知道自己该出手了。于是大声说道：“圣僧请暂停一下！我有一言，可听否？”

“阿弥陀佛，罪过罪过。你刘昊之言不可听也！”唐僧不为所动。

“圣僧此言差矣！在我们蓝星，最讲一个民主，意思就是，有话可以说。

不管你是高高在上的君王，还是普通的民众，只要你的表达和诉求是正常的，是合情合理合法的，代表着大众的利益，那么你就可以发出你的声音。

难道堂堂佛教有名的圣僧却不许别人道出不同的声音吗？

社会是一个复杂的人际互动体系，其中众多声音交织在一起。

声音代表着各种不同的意见、信仰、文化和生活经验，每个个体都拥有独立思考和表达观点的权利，这才使社会变得多元而有活力。

如果社会开始限制或排斥某些声音，将威胁到这一重要权利。

这会导致信息的过滤和压制，从而削弱公众的能力，近而失去来自自主思考和做出明智的决策。

因此，言论自由需要同时保护强大声音的权利并为较弱势的群体提供发出声音的平台，以实现多元化的声音表达。”

“阿弥陀佛，小英雄的辩才说服了贫僧，如此，请讲便是！”

此时，停止念动紧箍咒的唐僧，双眼之中闪过了一丝不易察觉的迷茫。

“好，既然如此，我刘昊也就不藏着掖着了，咱们君子面前不说暗话！说多说少，好不好听，大圣和圣僧可不要怪罪啊！”

“哦哦，还请先生快快讲来？”被刘昊从唐僧手中解救出来的孙悟空急的抓耳挠腮。

“其实在你孙悟空西行的路上，不可避免的要和那些道教有所关联的妖魔发生冲突，而以你大圣的实力，这个冲突的结果必然会让道教损失不小。

这就是昊天的‘帝王之术’运用的结果，也是他和佛教最高领袖如来制定的真正计划。

而此中的受益人，非他们俩莫属：一个达成了防患道教坐大，用佛教来中和道教，以此巩固自己统治三界的真正目的；一个达成了让佛教在各国中名声显赫，以此契机进而让佛教发展壮大、遍地开花的目的。

此谓利益之争也，此谓利益之战也！而你孙悟空和圣僧亦不过是他们手中的一枚棋子罢了！

没有你们，也照样会有刘悟空、沙僧，亦或者张悟空、周僧等来代替你们。

当然，成功之日，给你们一点好处也是应该的，但这些重要吗？

也许你们认为成功之时被封了佛，成了金身，已经很不错了！功成名就，总比以前的小白强太多了吧！

但我刘昊则不认同这个观点，因为你们的成功是建立在别人的痛苦之上！

那些被你们斩杀的妖魔虽然可恨至极，杀之除之也无不可！

但世间一切生灵既然来到这个世上，就有生存的权力，也是一种因果缘分的轮回结果。

凭啥你们成功了，成了受益者，就得牺牲人家的利益或者生命呢！

所以，综上所述，我认为西天取经不过是个伪命题，是不可取的。

要取真经还不如到我刘昊这里来取，我的电脑里有小学、初中、高中所有基础学科的书籍和习题。

同时还有不少关于大学高等专业的影视音资料。正所谓‘学好数理化走遍天下’，还要啥真经吧！

你们所谓的‘真经’，不过是封建帝王为了更好的治理国家，愚弄国民的一种手段和策略罢了！

要想对国家、民族、世界有所帮助，一定要研学我刘昊的‘真经’！

嗯，我就先讲到这里，至于你们能不能认识到自己那片面抽象感性的错误，能不能有自责重视悔改之心，那是你们的事，和我无关，我点到为止。

唉！‘吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追也。

年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。’”

孙悟空听了刘昊所言，气得抓耳挠腮，火眼金睛一顿乱闪，一下子就从餐桌上蹦了下来，这一蹦之力甚是力大，差点没把刘昊的房车给震翻了。

“哼，去他个西天取真经吧！俺老孙就算是被你这个蠢师傅咒死了，也不去了！俺就要和刘昊先生学他的真经，