第126章 是本王，错了？（1 / 2）

“刘邦和本王也曾多次联合攻诛暴秦，更何况他是本王的结义兄弟，本王不忍杀之，是在顾念情义！”

“否则，莫说是樊哙，就是刘邦帐下所有武将齐来，本王又有何惧！”

“本王之所以恩赐樊哙，就是要给刘邦一线生机，告诉诸将本王的态度，否则他们早已当场被诛！”

项羽怒视陆鸣道：“怎么，莫非在后世眼中，刘邦不顾情义就是天经地义，本王顾念情义，就是妇人之仁么？！”

“至于他的家眷则更不用说了，本王从不想挟持他们！

靠挟持人的家眷去取得战争的胜利，本王根本不屑这样做！”

“没错，项羽不是妇人之仁，他是真英雄！”

许多观众们突然反应了过来，他们这才发现自己的价值观好像偏了。

什么时候顾念情义，成了妇人之仁了？

“我支持项羽，项羽做的没有错，错的是刘邦！”

“没错，我还是认为这个世界要多一点情义，总不能因为刘邦是胜利者，我们就觉得项羽是妇人之仁吧？”

“呵呵，项羽也就是失败了，否则，他那些所谓的妇人之仁，在我们后世看来都会是贤明和仁慈！”

“李世民不就有很多妇人之仁的时候吗，他都能哭着为犯了死罪的大臣求情，项羽怎么就不能放了结义兄弟的家眷？！”

越来越多的观众开始为项羽鸣不平！

他们这才发现，自己对霸王项羽，有着不少的误解！

也许，这在现代社会的价值观来说，项羽的所作所为是错的，是妇人之仁，他就不该顾念情义，就该杀了刘邦！

可这又有一个矛盾点！

李世民已经到了和兄弟们不死不休的地步，后人抨击他弑兄杀弟。

项羽和刘邦虽然不是亲兄弟，却也在鸿门宴时，远没有达到你死我活的地步。

他没有杀刘邦，反而成了妇人之仁？

试想，如果李世民没有发动玄武门之变，他因为没有出手，而成了失败者……

那么，今天李世民会不会也像项羽一样，被抨击为妇人之仁？

人性的矛盾，至此可见一斑！

观众们越往深想，就越发现，历史，从来没有绝对的对错！

这一连串的思考让他们如获至宝一样激动起来，就好像是悟到了新的技能一样，让他们的思想变得更加明悟通透！

看问题的能力，竟也在这潜移默化之间，不断提高！

而且秦末是个怎样的年代？

春秋战国之后！

虽然战国礼乐崩坏，但在当时人眼里，还是藏有仁义礼智信的信念。

越来越多的观众不由自主地坐直，疯狂敲打弹幕道：

“卧槽，我现在才发现，如果稍加研究的话，历史居然会这么有趣！”

“一直都说我们华夏文明五千年博大精深，我从来都觉得只是一句空话，并没有深入想过！

甚至连我自己都觉得，我们这五千年根本没什么值得骄傲的！”

一个男大学生激动地打字：

“可是现在想想，我们的文明有太多值得骄傲和研究的地方了，这是我们华夏远胜于任何一个国家的宝藏！”

观众们，全都不由自主地血脉喷张起来，开始了一场属于他们自己的脑洞风暴！

“我们真的看错了很多很多人！”

“是啊，项羽纵然不仁，可谁又能说在当时的背景下，他的义是错的？”

“这么看来，这点是陆鸣错了，项羽算不得妇人之仁，只是他失败了而已！”

他们开始自发地咀嚼起对话古今，以及古人之心！

有正在喝着可乐的上班族笑着打字道：

“我倒觉得陆鸣没错，这设计非常合理！”

“他代表的，是我们现代的思想，而项羽代表的，是华夏历史上某一段是时期，某一个群体的思想！

只有这种思想相互碰撞，才能擦出真正的火花。”

“大家想想，如果陆鸣什么都站在古人角度的话，那就不叫对话古今，而是单纯的理解古人了！”

外国观众们听着对话，看着不断出现的弹幕，发现自己竟然会觉得自己异常浅薄！

华夏五千年的文明，到底是何等的璀璨和深奥？

在他们的世界观里，完全就理解不了啊！

可是，在把前面几期对话古今都看了之后，他们又非常想要更多地了解华夏文明，这就让他们欲罢不能。

而与此同时，陆鸣更是毫无保留地，用现代大部分人的思想，去和项羽的思想直接碰撞！

这是他在前几期没有尝试过的对话方式！

他之前一直都会尽量周全两种思想，站在古今的中间。

但是这一期，他想