第17章 封疆大吏（2 / 2）

回武昌后大摆筵席，请僚属共同欣赏。

先置鼎于案，插梅花一枝于鼎中，注水少许以润花。

不意酒过三巡后，鼎下竟有水冉冉渗出，满堂惊愕，大为败兴。

经认真检查，始知鼎非古铜，而是纸板仿制的，又被古董商骗了。

这些传闻都是晚清民国时期野史记载，时间相隔不远。

但是我认为该书的作者，记录的不够严谨和符合逻辑，用纸张做的缸和陶瓷做的缸，重量不一样，很容易鉴别，也不会那么容易漏水。

应该是在真缸的外面用牛皮纸和水胶做出厚度，然后用刀在缸体外牛皮纸上雕刻纹饰，不至于漏水。

可能以讹传讹了，而作者也不懂古董作伪之细节，算是文章有漏洞。

这故事也告诉我们，你可以在政坛或者商业上做到高位或者有很大成就，你也未必能在古董行里纵横捭阖，指点江山

六爷在灯下静静的想了想往事，他决定到了江南搞到另一只靴子后就马上再去两广，去看看铁蛋，也再看看去年一面之缘的那个两广总督。

他要先去江南，先拿到靴子，因为他这辈子，好像很少食言，而且他还喜欢挑战

六爷想了想，灯下提笔写了一封书信给两广总督：“总督鉴：

余一年前与兄相见于两广，兄雄姿勃发，经天纬地，眼光如炬，所藏皆精，又治军有方，百姓信服，弟甚为佩服。

然，兄公务繁忙，可能已不记弟尔。吾尚在京师市井，余弟去年逃匿于江湖，于兵戎不见，获罪两广。

望兄念其曾格杀番贼于郊野，统千人于坝上，浴血于两广，虽有逃匿之行，兹肯念其功，留其命。

弟说及辽金之事，余已办之七八，不日南下两广，让兄睹其物，鉴弟之行，以充军资，虽然为污物捡拾与草莽，但亦可做正事，福利人间，不然亦不免流于市井……

时间仓促，望兄念及相交之情，暂留吾弟之性命，日后再图其报效国家。

余言自京城，即日南下江南，再至两广见兄，不赘。

弟，恭上。”

六爷写完，掷笔案上，他看着窗外，窗外已经大黑，鸦雀无声。

世人都已经沉睡，他走到院里去关大门，看见门外几个乞丐蜷缩着睡在门口墙角，当时晚清动荡，每况愈下，流民无家可归流离失所者甚多。

他抬头看繁星满天，想起了十六岁的那晚家庭变故，想起来自己年轻时的一腔抱负，想起了做了逃兵的铁蛋，想起了老李的半生遭遇，也想起了几年来国家民族发生的种种大事，不禁感叹命运无常。

六爷回到房间，对着镜子看两鬓已生华发。

他精通历史，常以史为鉴，素来对苍生有怜悯之心，不禁叹了口气：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。这个王朝，快完蛋了，这人间，都在沉睡，又有多少人清醒？”

那个两广总督后来发展洋务运动，发展军工，建兵工厂，修造铁路，引进新学，六爷和铁蛋在其中出力甚多，都是一点点微弱激情的血液，也给晚清历史上写了浓重一笔。

这个封疆大吏毕生都在为国家鞠躬尽瘁，但是他终究无法改变一个风雨飘摇腐朽到根的晚清。

六爷这句话一语成谶，三十年后，据说那个封疆大吏临死之前也说，“国运尽矣。”

这句话，六爷早说了三十年

“他的离去，带走了一个封建愚昧的旧时代，也带走了这个时代里无数的仁人志士，以及他们终其一生奋斗的传奇，而后人，只能在只言片语的史料中，窥见他们当年英姿飒爽，豪情满怀。

我们说，朝代更迭是历史必然，但是在历朝历代覆灭之时，都有这么一群人，以身献国，恨不能以热血换城池，作为必然成为过去的他们，那些挣扎与反抗究竟是历史给人类逆风翻盘的可乘之机，还只是一场虚无的幻梦。

我们还未离去，但我们终将离去。若是我们能够重回那个群雄并起的时代，不知是否也能如同那些传奇一般，书写另一片历史”。此段文字摘自于甬说。

第二天，他告诉四哥准备马车，带好一切应备之物还有那只八哥。

几人在吱吱嘎嘎的车轮声里，慢悠悠的出了京城，去了江南