第11章 将军莫白头（1 / 2）

“大道三千，我之外道也不过其中之一。与本土道统相比，只是显得迥异罢了，若指其本源，却是殊途同归。”

刘学勤随口敷衍，心中却有了一丝怒气。

杨壁有了外心。

不过是被丢出去投石问路的那枚石子，可石子拼命给自己加戏，似乎是要另起炉灶了。

【塞音本经】是这十年间，刘学勤教导弟子们的对话。

与【论语】很相似，主要是内门弟子们在整理，但外门和记名弟子也有参与。

不过大家的称呼略有不同：

内门和外门称老仙为“师”或者“我师”，记名弟子则只敢称“上师”。

【本经】还没正式定稿，杨壁那里之所以有抄本，因为需要请他润色。

不过刘学勤也没禁止弟子们抄阅【本经】，因为内容并没有什么秘而不宣的东西。

比如：

问曰：天地之距几何？日月之距几何？可测得乎？

我师曰：日月之距可测，天地不可测。

某某问曰：何为数，其意如何？

师曰：人有五感，皆可观察世界。长短、面积、重量这些皆可度量，因为所见、所感被赋予定义。

然冷热、雷电、光、磁、力、酸甜、声音等，亦可度量。只要赋予其定义，便可纳入数的范畴。

故而数是世界的普遍法则。

……

诸如此类白话式对话，但可以想见，真有人读进去的话，对其三观是很有冲击力的。

基础的数学、物理、化学的知识都已经被揉进本经里了，还有一些杂学。

修仙内容自然也有，不过都是刘学勤根据前世看的网络小说胡编乱造的。

“朝廷对我教可有什么看法？”

刘学勤试探问道。

“说什么的都有，此事对士林过于震撼。毕竟自天人感应学说起，没人想过天地间事可以说的如此透彻，我走之时，大家尚在懵懂之间。”

傅安手捋胡须，言谈得体，显示出一名使者的精明干练。

如今洪武四大案已经接连发生了三起，人头都砍了十万颗。朝廷诸公如闷罐里的鱼，将死未死。

忽听到有仙人的消息，像是找到了宣泄口，不知觉间沉醉进去。

反倒没有出现想象中群起而攻之的情况。

这有些出乎刘学勤的意料，但他心里还是有些惴惴。既然惊动京师，那么皇上这会儿定然已经知道塞音教了。

他也不清楚，这次试探的时机对不对。

只是接下来塞音教准备大举扩张，对朝廷的态度不可不察。

“大不了我带着弟子进山打游击！”

刘学勤心中也做了最坏的打算。以塞音教的力量，不可能与朝廷正面硬刚。

现在九大塞王均已上位，各个兵强马壮。

就算随便拎出一队卫所兵，也不是他能抗衡的。

“我朝【大明律】有规定，凡是弥勒佛、白莲社、明教等会，一应左道乱政之术，呵呵，自然是一律禁止。”

傅安没好意思把“为首者绞”说出来，刚才老仙显露了一手神通，他还是有些敬畏之心的。

“咳咳，我直说了罢。贵教到底是何渊薮？万一上头查问起来，我等也好替你开脱一二。”

刘学勤闻言，心中冷笑，“大家不过点水的交情，只怕那会儿你们急着跟我撇清关系吧？”

心中腹诽，面上却微微一笑。

“无妨，我在此方世界并无道统。但若说渊薮，或可与道家归为一脉，虽是旁门，绝非左道，你等大可放心。况且我这就是一小小道场，并非什么教会，只为收些弟子，传我道统，泽及乡里罢了，绝无非分之想。”

“那就好，那就好！”

傅安连连称是，他知道朝廷对儒、释、道三教还是比较宽松的，甚至还册封了乌斯藏的活佛为国师。

可见皇上对管不到的，和对自己没危害的宗教还是比较客气的。

但对于那些聚众搞事的，朱元璋也是白莲教和明教的出身，对他们的底细再清楚不过，因此上位之后，对这些教会的打击也是不遗余力的。

你要说他不信神佛，那也未必。

朱元璋曾经为周颠专门做过传（《御制周颠仙人传》），就是【倚天屠龙记】里的那位五散人周颠。

因为这个周颠的神通，朱元璋是亲眼所见的，所以就相信了。

傅安听到刘学勤亲口辩解，而且此人光明磊落，崖岸高峻，给他的观感不似左道，于是心中稍宽，便向他请教此次出行的前景。

“帖木尔国，乃大国也。彼国有不臣之心，你此番西去，恐遭困厄，然而却能峰回路转，化凶为吉。”

他本来是随口一问，当时大明人的世界观，普通人哪里知道帖木尔帝