第316章 货币统一（1 / 2）

大周文化的无所不包的包容性特点，让很多部落都能很轻易融入打住文化圈。大周同时也融入各族文化特点，是这片已经土地文化元素最多的王国，主要还是因为姬昊从现代华夏穿越而来，现在华夏文化包容性强，文化元素多元化，文化冲突最小地方，姬昊理想中的国度就是如此。

南岸各族近几年开始模仿大周，取消部落名号，开始实行王国制度。大周王国体制看似简单，各部落依葫芦画瓢实行之后，发现错的离谱，王国的制度和结构实在太复杂，各部门关联、独立及相互合作都是大学问。王国的制度是历史发展的必然制度，尽管这些部落时机没有成熟，强行模仿大周王国制度，带来很多问题，但是走上这条正确的道路，作为统治者应该解决这些问题。

近几年南岸各王国，派遣大量的官员到大周参观、调研、学习，以期解决当下他们王国的事宜。这时候大周先知殿的座上客成为各王国争先邀请的座上客，大家都明白这系列制度的源头都是大先知姬昊。他们没有能力去请姬昊给他们解决问题，那么退而求其次，他们邀请这些能够被大先知看上的人去解决，虽然代价肯定有的，但是这些人解决问题能力极为出众，对得起他们的付出。

各王国在“这些人”帮助下，王国的体系越来越接近大周王国，从另一个角度看就是另一版大周王国。因此这些王国对大周的政治依赖性越来越大，这是让姬昊和姬昌即高兴，又很苦恼的事情。

大周文化的辐射，导致各族人对大周商品依赖性越来越大，大周产品本身就是根据自己文明的特性创造和制作出来，现在这些部落跟在大周身后，重走大周的路子，所以这些王国需要对应的产品。

最可悲的是，他们发现很多这样的产品目前他们王国根本没有能力制作生产，小到家里用的铜针、亚麻线，日常必需品精盐、香油、调味品，这些他们都没有能力制作，因为这些工艺只有河北岸的大周本大陆才有制作作坊，南疆区域根本没有。

他们越加适应大周的生活方式，对大周的物资依懒性更大。南岸各部落虽然在大周带动下，得到长足的发展，但是与大周的水平和工艺差距越来越大，虽然生活上变得比以前好很多，但是完全依赖大周这个庞然大物，他们过得越好，越脱离不了大周。南联盟几个主要国家曾经想隔断大周的物资，结果他们自己都无法适应以前的生活，真的是由俭入奢易，由奢入俭难。

南疆各族无法脱离对大周的物资的依赖，物资的交易越来越不方便，他们发现大周的粮食牌极其的方便，牌子小，携带方便，到大周商盟交易极其的方便。但是这是毕竟是大周的粮食牌，不是本部落的东西，总感觉有种不安全的感觉。

这时候邵也发现了一个重大的机遇，他发现大周的粮食牌在其他部落越来越受欢迎，但是这些部落的高层一直抵触这件事，这个东西对每个王国都有着特殊的意义。南岸各王国在模仿大周，他们也在制作类似粮食牌的东西，但是他们发现根本无法掌控这些事情，被很多人仿制，造成大量的损失。

他们发现大周的粮食牌被仿制之后，很容易发现是伪造的，所以导致各王国的商人之流通大周的粮食牌，其他本国的粮食牌根本无法正常流通。本国的子民都不敢使用，因此各国的模仿的粮食牌基本都是名存实亡。

粮食牌防伪，姬昊作为现代人特别有经验，没见过猪跑，但是也是吃过猪肉。软妹子防伪那么先进，姬昊借鉴一点，也是远远比现在这个时代防伪技术要发达。

粮食牌的金属配比完全是机密，里面涉及很多特殊的金属，粮食牌本身就很值钱，别说购买商品了。粮食牌图腾图案很是精细清晰，大周制作的作坊只有大周铜城有一个。都是国家重兵把守，参与制造粮食牌的人基本被限制自由的工人，制作作坊目前是大周浇筑工艺最先进的地方。

邵这次向姬昌主动谏言，邵准备游说南岸各族，以后所有大周物资的交易均采用大周粮食牌，统一大河两岸的交易货币，这个文书在邵看来，只是为了他这个商盟殿主交易而已，但是姬昌作为上位者，却看到了另一个层面的问题，姬昊曾经和他说过，让别国怎么接受你的文明和文化，就是你的文明和文化悄然无声进入他国日常生活，这才是文明发展最高境界。

姬昌和姬昊联名全力支持邵的这个建议，这件事对邵来说也特别重要，为他以后丞相之路填了浓重的一笔。粮食牌是一个敏感的问题，包括皋王国在内都没有第一时间答应邵的政策，邵这一次不像上一次关于大周商盟的成立那么顺利，邵屡屡碰壁，这都让邵开始怀疑人生，邵的目的很是简单，只是为了更好促进各国之间的贸易进行，但是他根本没有考略到更高层次的问题。

邵这一次灰头土脸的回去，单独找到大先知，把关于粮食牌推广各国，一年的时间下来，基本没有一个成功的。这是对他极大的打击。他想知道为什么，他只能请教“无所不能”的先知大人。姬昊只告诉他，看问题不能只看到这个政策带来的便利，这个涉及各国其他层次的问题。

姬昊这么一提醒，邵终于知道各国国王为什么迟迟不肯答应的原因，虽然大周的粮食牌