第155章 学习、好人（1 / 1）

有一个很有意思的话题——

你做过最奢侈的事情是什么？

回答——

上学。交了学费，就不学知识，就是玩儿。

事实上，很少人能发现学习的乐趣。

柳文岳也只好熟练的挥舞着竹条，抽的虎虎生风，都能看到残影……

身为夫子，看到学生不学习，心痛啊。

踏马的！

还等你们长大之后，准备让你们去拯救世界呢！

结果呢？

结果，我看你们以后连自己都拯救不了。

棍棒教育一定程度上是有益的，抽打着他们走上正确的路，去拯救自己，拯救世界……

其实在大多数到柳家庄拉关系，希望多弄点纸搞印刷的大儒而言，柳文岳的教育，属于离经叛道。

不是说棍棒教育。

这玩意儿太正常了，天地君亲师，没事儿抽你两个大嘴巴子，你不彩衣娱亲，那就属于德行不够，要被人指责的。

关键在于……

柳文岳真的只是单纯的传授知识。

从四书五经、引申出来的各种人物、各种思想，各种选择，或好或坏的一生……

神奇的是，翻看历史留下的东西，没多少好人，大多都是坏人，乃至……家庭美满、和谐幸福，人丁兴旺、家族昌盛的人，就算是总体评价偏正面，可有一个算一个，都做过一些根本遮掩不住的脏事儿。

好人？好人早他妈被干死了，也不配青史留名……莫名有点修桥补路无尸骸、祸害遗千年的味道。

这就导致，学生没什么善恶观、乃至，他们不喜欢当好人。

偶尔有刚好碰上柳文岳讲课的大儒，对此持批评态度。

要不是柳文岳功名马上取，说不得还要饱以老拳。

柳文岳对此，则是微微一笑。

好人？

好人就该被枪指着！

好人，就该死！

因为……好人，他就单纯是个好人！

他就是要培养出无数无法无天的孙猴子，搅动这片风雨！

再说，他什么也没做，都是学生自己选的，他们选择活的精彩，死亡……说不定是死全家，也说不定可以成为世家豪族、封侯拜相！

看看大唐的所有勋贵，有他妈几个好人！

都一样。

可以把自己伪装成好人，可不能真的当好人，因为好人没价值，没价值的人，那就是不配拥有名字的炮灰。

庄子里的孩子还在慢慢的扭转从小父母耳提面命的三观，努力丢弃好人的道德包袱……

草原的孩子们，则是如饥似渴的吸收知识。

这太符合他们的三观了。

善恶？

好坏？

成功就是牛逼，失败就是傻逼！

系统传授成功知识的，他们是第一次见，这就导致太多太多的异族家长，想把家里孩子送来学点先进知识……柳文岳无所谓，只是加重从利益、民心角度分析、一个大一统国家、集权的好处。

不听话就打，就揍。

他把这个概念，要植入所有人脑海，变成应激反应。

此外——

——没有什么国家、民族，有的只是阶级。

——想往上爬，不丢人，爬不上去，甚至掉下去才丢人。

——泥腿子是可以被愚弄的，就看你的演技、口才如何！

柳文岳用残酷的真相，轻松的冲刷着一个又一个三观，他在白纸上留下烙印，他成批量的制造着一个又一个无法无天的孙猴子……

……

柳文岳第一次当老师。

可教学方面，手到擒来。

甚至教学的过程中，自己也在梳理知识的意义、学习的意义，他偶尔也会迷茫。

比如，读书的意义就是识字、顺带开阔视野，训练大脑的逻辑思考能力，一切的一切，最根本的因素，其实就是培养学生在世界存活下去的能力、技能。

So……

后世，每天钻研、学习、熟练的解答各种偏题、怪题，整天学习的能说出熟练的公式，可麦子、水稻都分不清，这些人存在的意义在哪儿？他们甚至可能不知道，二十元一杯奶茶等于十斤大米。

这些人和钻研四书五经，写的每一篇文章力求辞藻华丽，要讲起承转合，要塞入无数的圣人话的人，有什么区别？

关键是，后者有能力、有决心，有靠山，真的可以抱铁饭碗，可以当官老爷。

前者呢？

真把自己当接班人了？

因此，柳文岳从不出什么偏题、怪题，日常更是学半天，休半天，偶尔还要放个假。

甚至，他总感觉，后者的制度，可能是出于一定的经济、维稳需求？

年轻人，热血嘛，且越孤陋寡闻、越天不怕地不怕，就好像孙猴子，竟然还敢大闹天宫，被揍一顿，关了五百年，脾气都好了许多，行礼作揖，恭恭敬敬……可能学校的意义就是树立统一的善恶、是非观，减少日后的统治成本，顺便再教一教你爱国啦、爱土地啦之类的，反正就是锁住一个人的那口热血，之后可以放心的把他输入社会，成为可替换的零件。