第556回 修罗（1 / 2）

毗耶娑大仙行为神圣，那故事从他大海般的思想中产生。请你讲一讲它吧，贤人佼佼！因为我还不满足，吟游诗人之子啊！

吟游诗人：啊！我就来为你讲那伟大至上的故事，黑仙岛生创作的故事，我从头讲起。喜爱我所讲的那部故事吧，思想高尚的再生者啊！

在簇讲述它，我的心中也高兴莫名！

世界要经历无数的劫。劫的长短法不一，一般认为有四亿三千二百万年。

这是宇宙循环历史中的一个周期。到了一劫之末，就有劫火出现，烧毁一切，然后再重新创造世界。劫，或译劫波。

修罗即神。因神魔对立，魔为阿修罗（非修罗），神亦称修罗。

一种神话动物，意为“人乎？”人身马头或人头马身。

或译“逾缮那”，印度古代的长度单位，长度法不一。一种法是，一由旬约相当于九英里。

无限蛇又名湿舍，是支撑大地的神蛇。

提底、檀奴都是女神。提底之子称提迭，檀奴之子称檀那婆。提迭、檀那婆常常与阿修罗等同，被视为恶神、恶魔，是神的敌人。

掌财富的幸福女神，十分美丽，后来成了司保护的大神毗湿奴的妻子。

因罗睺已饮甘露至喉，故头得不死。他吞食日、月，从口入，又从喉出。这是解释日食和月食的神话。

以下第20—30颂改变诗律。

印度神话，劫末之火藏于海底。

黑从恶魔手中夺得的神奇螺号名。

毗湿奴曾多次下凡救世。其中一次是，大地沉入海中，毗湿奴下凡，化身为野猪，在茫茫大海中找到大地，并将大地重新驮起。

据印度神话，一劫分为四个时代，前一时代之末、新一时代之始时，毗湿奴为了让最高灵魂（指宇宙精神）得到休息，以瑜伽之法睡在海上，脐中有莲花生出，大梵端坐在莲花上。地府的入口，位在南极海郑

因陀罗有一千只眼睛，其妻名叫沙姬，所以他又有这样两个称号。

在劫末出现七大“巨云”，使世界陷入一片黑暗。钵罗诃迦是七大巨云之一。

指地、水、火、风、空五大元素。遍入一般指毗湿奴，此处指因陀罗无所不在。指苏摩酒，用植物苏摩榨成的仙酒，据有不死之功效。苏摩有时又指甘露。

印度古代的阴历，一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦，称为黑半月，由朔至望，称为白半月。大月三十日，月二十九日。

一日（一昼夜）分为三十牟呼栗多，一牟呼栗多分为三十腊缚；一腊缚分为六十咀刹那；一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分，一腊缚为一分三十六秒，一刹那为七十五分之一秒。另据记载，一迦腊为四十八秒，一迦湿吒为一点六秒；多卢底则为最最短的时间。

古代的阴历，一年分为十二个月。由月望至月望为一个月。月望至晦，称为黑半月，由朔至望，称为白半月。大月三十日，月二十九日。

一日（一昼夜）分为三十牟呼栗多，一牟呼栗多分为三十腊缚；一腊缚分为六十咀刹那；一咀刹那分为一百二十刹那。由此可知一牟呼栗多为四十八分，一腊缚为一分三十六秒，一刹那为七十五分之一秒。另据记载，一迦腊为四十八秒，一迦湿吒为一点六秒；多卢底则为最最短的时间。

婆薮是一种神，共有八位。

神话中的一种仙人，只有拇指大，总数有六万，系大梵所生。

因为太阳有一名桨神之蜜”，据矮仙常常环绕着太阳神车，故有翠。

即迦叶波。他是摩利支之子，故又称摩利遮。摩利支是大梵之子。

迦叶波也是因陀罗的父亲。

太阳神坐在神车上，有七匹绿色神马拉车。太阳神前面坐着御者，是一个没有腿的青年，名字叫做阿噜诺，意即曙光。

指工艺之神毗首羯磨（制造一切者）。他又叫匏摩那。

以上九位据都是药叉。药叉，或译夜叉，一种半神的神灵。有时他们也与恶魔并粒

指司毁灭的大神湿婆。他手执三叉戟，头发散乱，额上多一目，能喷射烈火，青颈缠蛇，佩戴骷髅，腰围兽皮，形象十分可怕，故有此喻。

这里与前面矛盾。前面，众神和阿修罗搅动大海，求甘露时，搅出一匹神马。蛇母与鸟母打赌，蛇母诅咒不愿作弊的蛇儿。这里则先有蛇母诅咒，后搅大海。

国王洪呼（补卢罗婆娑）曾娶女广延（优哩婆湿）为妻，十分恩爱。这是印度古代的一个着名故事。

神圣的世界，升的祖先居住的界。

圣线挂于左肩，结于右胁。婆罗门为七岁（或八岁），刹帝利为十一岁，吠舍要在十二岁。后来，圣线成了婆罗门的特有的标志。

古代哲学认为，地、水、火、风、空是构成一切物质的五种元素，人体亦然。人死后身体又化为这五种元素。

补罗耶伽是一处着名圣地。保护神毗湿奴的一个称号。

欢乐是一个国王，他为了祭神大肆宰牲布施婆罗门，血流成河。印度古代着名国王。意为“羊斗王”，即坚战，镇群王的伯祖父。原文是“十车王之子”，即着名大