杀死一只妒魔女·贰佰肆拾叁 没有诗歌的故事（上）（1 / 1）

【五十星·纽加哥】

【二零二二年·十二月三日】

【齿轮·空游独舞·其七】

这里应该要放上一首诗歌，但是此时，诗已经被否决了，所以，本属于诗歌的位置，就放上这些毫无意义的文字吧，当然了，若是只有这么一个毫无意义的文字也显得没意思，不如就记录一点奇奇怪怪的信息？或许可以，或许不行，不过，既然有了这么写空缺，那总得写上什么。

很多年以前，有这么一个法则被人提出，说过，如果在故事的开头写了墙壁上的一把猎枪，那么在后面，这一把枪一定要开枪，一定会有一枚子弹从这把猎枪之中迸发而出，不然在开始对这把枪的描述就没有意义了。

这便是契诃夫法则，也叫“契诃夫之枪”，是由那位着名短篇小说家契诃夫最先阐述的一个创作技巧，一个故事中提到的每一个元素都应该在后面出场，不然就没有必要提及，若是猎枪从头到尾都没有发挥出作用，那么它压根就不该出现在镜头之中。

对于这个理论，不同的人有不同的看法，有的人觉得，若是让人了解了这个法则，那么在阅读故事的时候就会特意去注意那些描述，反而失去了不少恍然大悟的感觉，但也有人觉得这反而能够证明故事的记录者的能力，若是能够在已有的描述之中创造出更加精彩的剧情，这反而能够让每一个阅读者感到欣喜。

不过这些理论对于此时并不重要，毕竟这不是一个被创造的故事，这些都是现实发生的事情，只是通过文字这个载体被记录下来，这是一个现实，因此，这里充斥着没有意义的镜头，没有意义的文字，没有意义的人，没有意义的描述，为什么呢？因为他们就存在于此，既然存在于此，那就记录下来吧，哪怕将来他们不会再出现，现在的他们也是真实存在的。

——佚名，《启示录》。

简·海伦娜感受到有什么东西被抽离了自己，那是一种难以忍受的疼痛感，就像是强硬地掰断自己的骨骼，把骨髓抽出，把每一寸血肉都绞碎，碾压，不断重复着这个过程，在以往，她会把两条生命放在天平上，让一个随机的过程绝对其中的延续者，现在，她自己的生命被放在了天平上，天平的一段是她自己，另一端，是什么呢？

——一粒种子，一颗苹果，一袋气球，一层薄膜，一缕殷红，一串叮铃，一丝生机，一秤公正，一次死亡，一抹新生，一场暴雨，一段历史，一种未来，一首诗歌，一场交易，一种可能，一个选择，一命换一命。

天平的另一端是仇恨。

杀死父母的仇恨，杀死弟弟的仇恨，杀死朋友的仇恨，一切仇恨的源头都是那个男人，被自己称为叔叔的男人，一个魔女，名为贝露赛布的魔女，在这一次的选择之中，天平的另一端是自己对贝露赛布的仇恨。

很快，简·海伦娜就明白了此时自己在面临什么。

她要在自己的生命和对贝露赛布的仇恨之中选择一个，也只能选择一个，若是选择了其中之一，另外一个就会被舍弃，为什么此时的自己会被放在天平之上？她不知道，这个天平本应该是属于自己的力量才对，可是，为什么……年幼的大脑无法理解这一点，正如她无法理解自己当初为什么会变成恶魔一样。

但是她知道的是，若是选择了自己的生命，对贝露赛布的仇恨就会消失。

为什么？她听见自己好像在说什么，是什么呢……对了，她在说‘为什么’，是啊，为什么呢，为什么自己要做出这样的选择呢，为什么一定要从这两者之中做出一个选择？

“看样子，事情好像更加脱离控制了。”

邦尼·科芬，当然，称呼他为科芬先生也可以，此时的科芬先生已经找到了一个最佳的观景位，他打开了窗户，看着外界的一切，普通人看不见的东西，他能够看得见，他看见那条巨大的鲸被分解开来，露出了里面的那个女孩，是的，海伦娜的身躯之中是一个女孩，还是说，海伦娜本身就是这个小女孩？

不过相比起海伦娜的异样，摩门处理恶魔的时间显然更加奇怪，已经过去了多久？纽加哥异样已经被人们所见，在这种情况下，摩门又应该怎么掩盖恶魔的事情？

在一开始的时候，科芬先生还会思考这个问题，不过很快，他就见识到了摩门的手段，在洪水静止起来的时候，已经有人高呼这是上帝的神迹，而在不久之前，这种声音被遏制住了，严格来说，是和神学，或者宗教相关的内容都被封锁了，起码在这里，没有人会觉得这是什么神迹。

既然不是神迹，那就是能够依靠科学道理解释的事情，人们的脑海之中被强硬地塞进了一个‘合理’的解释，不管这些解释什么，至少现在，人们不会因为那些静止的水而惊叹，不会因为停在空中的雨而惊诧，在宗教被否决的那一刻开始，一种被扭曲的科学解析就覆盖了神学，所以，没有关系，没有问题，因为这都是‘正常的’。