白麋鹿魔女简史·贰佰零壹 赝作过往·拾伍（1 / 1）

【樱岛·西海】

【黑幕事件·第三天】

【戏剧集合·循环汇演】

最初，某一个受过神学及哲学的修士定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢。随后，另一位学着观察到，当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。

大约在一千五百年前，某一位神学上的教皇将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢，将忧郁并归入懒惰，并加入新的一种罪行，嫉妒。这位教皇的排序准则在于对爱的违背程度。通过这一种排列方式，其顺次序为，傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。

八百年前，西方的神父圣按照教义中的“按若望格西安和教皇的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”，提出了如今的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪，嫖客的欲望源于色欲。

贪婪。

这是玛门的‘名字’，也是玛门的本质，正如同阿斯蒙蒂斯和色欲是同一种存在，路西法和傲慢，撒旦和暴怒，利维坦与妒忌，贝露塞布与暴食，贝露菲格露与懒惰，贪婪这个名字和玛门是捆绑在一起的，他本身的存在便是贪婪的实质化。

只不过，玛门知道，自己这一份贪婪的来源，是那个名为最初的魔女的存在，他用了不知道多少年的时间来寻找祂，却每次都在最有可能的时候擦肩而过，最初的魔女自身就拥有着不会被铭记的规则，哪怕最初的魔女从未更换过自己的容貌乃至性别，玛门依旧不能够‘记住’最初的魔女的模样，他甚至无法形容出最初的魔女的容貌，唯有在确确实实看见祂的时候，玛门才能够认出来。

玛门仍然在寻找一个能够‘确认’最初的魔女的方式，每一次都需要在知道并且看见的时候才能够认出来，实在是太被动了，他更需要的是一个能够直接锁定最初的魔女的方式，他需要的是对自己有利的条件，而不是一直这么陷入被动。

就比如这一次，最初的魔女都已经来到了樱岛，甚至还是主动散发出来的气息，玛门知道最初的魔女是在提醒自己，提醒自己祂已经来了，至于要不要去找祂，这便是玛门自己的选择，玛门选择了逃离，他没有过去，这里并不是九州，他没有多余的身体，而且，阿斯蒙蒂斯还跟着他，他无法知道最初的魔女的目的是什么，他不敢赌。

但是他很清楚自己的目的是什么，不，不止，他清楚的是他们几个代表着原罪的魔女，目的是什么——在启示录到来的时候，活下来，仅此而已，可是启示录的时间逐渐接近，玛门却依旧还是毫无头绪，找不到，最初的魔女实在是太……神秘了，神秘到若不是玛门确信祂的存在，说不定玛门自己都不会认为最初的魔女是一种实质的东西。

九州的非自然存在本来就很奇怪，被束缚在箱庭之中的魔女，遵守着规则的魔女，和樱岛这里截然不同，樱岛的天使共同生活在天堂之中，虽然祂们也不能够离开天堂，但总归是能够互相联系的，脱离了天堂的天使所拥有的的权能会被削弱，更加可怕的是那样子的天使将会失去非自然的位格，当落到地面上的时候，天使就不再是天使了。

至于魔女，被最初的魔女创造出来的魔女，一切的根源都能够追溯到最初的魔女身上，这些权能就是祂所给予的，而这些规则也是由祂定下的，代行者的规则，箱庭的规则，污染物的规则，种种魔女们都坚持的规则，最初就是由祂定下的，作为最初的魔女创造出来的存在，哪怕是玛门他们也必须遵守，当然，玛门自然有自己的方法来规避这些规则，比如他的身体们，这么多具身体足以让玛门暂时不担心死亡，或者出现别的岔子，最坏的结果就是换一个身子而已。

正因为最初的魔女的这一份强大，祂手中的那本书，名为启示录的书才显得尤为重要，玛门对启示录的了解并不多，但是能够确信的是，当启示录所记载的那一天到来的时候，就是玛门的死期，具体是哪一天，玛门不知道，但他内心的危机感告诉他，快了，很快了，如果不赶紧找到方法，那么启示录上写着的那一天就是他的忌日、

而想要在启示录到来的那一天活下来，玛门需要找到一种可能性，或者，能够增长自己权能的可能性，他的权能是最初的魔女赋予的，可这并不代表这就是他的极限，只要拥有了可能性，玛门就能够更上一层，因为，他和阿斯蒙蒂斯都来到了樱岛，在九州找不到的东西，玛门决定从九州之外开始寻找。