第12章 花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇；（2 / 3）

大郎穿戴整齐，自山东一带跳海自杀。然天无绝人之路，海中漂来一块木板，武大郎捞到救命稻草，在木板上漂流三个多月，每日以吃生鱼为生，终漂至一大岛，即本州岛，武大郎到达本州岛后，因其为文明人种，野人们推其为王；

武大郎与岛上野人野合繁衍，好不风流快活，传下当今大东人；

所以武大郎应为大东人的祖先；

有以下几个方面可以为证；

大东名字的由来后代多了，没有姓名难以识别，武大郎即以当初野合地点为其取名，在渡船边野合的叫渡边，在自家田地内野合的叫本田，在田中间野合的叫田中，在松树下野合的叫松下，在竹子脚的叫竹下……，凡此种种，不一而足；

同一地点野合生子多了，即以大郎、二郎、三郎、四郎……识别之；

又自思大郎、二郎与武大郎（本人）、武二郎（武松）重名，觉得似有不妥，所以大郎加一点改称太郎，二郎改称次郎；传续至今，日本人名多叫渡边太郎、渡边次郎、渡边三郎……等等；

但是所有大东人的名字有太郎、次郎的，却是没有叫大郎、二郎的，就是为了和武大郎、武二郎的名字避讳……

为何大东人个人普遍不高？原来因为武大郎的个子不高，这个基因被后世子女完全地承继了下来，故大东人的个子在世界多个民族当中是最矮的；

大东文字的由来武大繁育子女后，人数一多，没有文字，交流不便，其子女向其要求闻祖辈为东方大国，文化昌盛，恳求赐给文字，以兴邦国；

然武大识字不多，又怕被人知道，而暗中嘲笑自己，即搜肠括肚把记忆中的中国文字翻将出来，胡乱配以音义，赐给子民，想不起来的就胡划拿华国文字的一半作为日本的文字，世传下来，故日本文字中表象上多为汉子的一半，且与中文形同而音、义有异，盖由此也；

大东国旗的由来武大成立国家后，社会向前发展，臣民又来要求既成立国家，国应有国旗，武大又为国王，恳求赐予国旗；

这可难坏了武大，闭门三天，苦思不得，又怕被人取笑，肝火大盛，盛怒之下，自己在屋中把东西乱扔，偶把卖剩的烧饼甩了一块，粘在壁上，武大一看灵机忽至，开门召入子民，示以烧饼粘在壁上的图样，取其为大东国旗，所以大东国旗乃如今之图样也；

大东人为何喜欢吃生鱼片？原来武大在海上漂流三月，以吃生鱼为生，吃习惯后，到大东之后反觉生鱼比熟鱼好吃，故而教之于子民，所以大东均吃生鱼而不吃熟鱼；

大东为何没有在床上睡觉的习惯？原来武大在华国时间，因潘金莲凶恶无比，自娶潘氏入门后，每日不敢亲近，夜间只能睡在地上，无缘上床睡觉；

特别是西门庆与潘金莲勾搭上后，更只能睡在厅间地上，不得入房中半步，何敢奢望睡床；习以为常，武大反而觉得睡地上比睡床更加舒服；

到大东成为国王后，原想恢复睡床，然见床伤情，遂下令全国臣民不得做床，一律睡在地上，所以大东无床，国人皆睡地上；

相扑、摔跤的由来武大在潘金莲与西门庆勾搭之时，每欲与西门庆拼命，然身材矮小，又无任何武功，每冲上去，头只到西门庆肚脐，只能抱住西门庆大腿不放，西门庆往往只需拎住武大肩膀，抬臂一摔，武大即被摔得鼻青眼肿，落荒而逃；

武大对此记忆犹深，至大东为称国王后，子女闻说东方武术神奇无比，即求之于武大，武大自思西门庆摔他之术甚为神奇有用，自己又只有相扑抱腿之技，即合二为一，传授给子民，故大东武术以相扑、摔跤为盛；

武士道的由来武大创出大东摔跤武术后，国人尊为国术，求赐以名称。武大自思此术传自武氏，是武氏的道术，即称之为武氏道，讹传至今，演变成武士道……

想到这里，叶东暗道；

武大郎也真是的，自己跑到本州岛逍遥自在，享受世间春色，自不必说，但是没想到如今却在世界上养出这么一堆祸害来；

想是武大郎常年受西门庆、潘金莲欺辱，感情压抑惯了，才形成大东人这么狭隘、变态却又残暴的心胸来；

有人说大东人“重小节而无大义”、“畏威而不怀德”，真的是最为恰如其分的评价；

每一个国家都会有它所具备的特点；

像华国，就是包容万物的“中庸之道”，一个“和”字几乎容纳了所有的民族特性；；

像国，就是“自由民族”的普世价值观。

一个民族，无论它历史长短，经历过多少坎坷与曲折；

最终必定会形成属于自己的一套“民族特点”；

到咱们比较熟悉的历史中，从秦朝开始，也就是日本弥生时代，这个时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会；

到了弥生时代中期，位于九州的倭奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印；

换言之，在当时的大东，已经开始向华国进贡，属于华国的“藩属国”；

藩属国指的是，名义上保有一定主权，实际上在内政、外交和经济等方面一定程度上从属并受制于宗主国的国家；