第八百二十章 神念降生（1 / 2）

<div id="tet_c">周一仙看着他，说道：“太清境之后的境界，我自己称呼他为‘大罗’，可以真正一窥长生的境界。我知道你之前在青云山和它短暂交过手，不过那根本不是它的本体，惟有你踏入‘大罗’境界时，才会真正见识到它的恐怖。”

“不过当年我才刚刚踏入‘大罗’，就被它盯上了，最后为了活命，我不得不斩落自身境界，才苟活了下来。我们终究是凡人，就算再强，也无法与天一争输赢。”

听到这里，宋行忍不住皱眉，“难道就没有办法对抗它？”

周一仙缓缓摇头，说道：“除非你刚一突破，就踏入大罗境巅峰，或许可以争得一线生机。但是从太清境突破到大罗境，已是千难万难，之后的路如何走我都看不到，又谈何一突破就是巅峰。”

宋行想了想，问道：“难道不可以隐藏自己的境界，秘密突破？”

“难！”周一仙深吸一口气，说道：“这些年我也想过这个问题，但是这个世界无时无刻不在它的关注下，只要突破就会引动世界变化，再隐藏都无法躲过它的视线。”

宋行看着有些丧气的周一仙，心中明白，这个曾经的世界最强者，如今在‘天道’的压迫下，已经丧失了当年锐意进取的心态了。

多年浪迹天涯，装疯卖傻，已经蹉跎了他的意志。

就算如今给他突破的机会，他也未必敢再次与天争命了！

从周一仙口中得到自己想知道的，宋行没有再纠缠，再次回到了青云山。

周一仙的话给了他一个思路，周一仙做不到的事情，不代表他做不到。

既然在这个世界突破的话，会引来‘天道’的关注，那在‘天道’视线外突破就好了！

宋行将目光放在眼前的虚空之中，那里漂浮着一团闪着金光之物。

是经历了上个倚天世界，玉印奖励的‘世界坐标’。

可以在这个世界留下特殊标记的特殊之物，而在宋行询问过玉印之后，得知这个世界坐标还可以让宋行本体留在这个世界，分化出一道神念代替本体，穿梭不同的世界。

所以宋行在见过周一仙之后，心中就想着，让自己本体留在青云山继续修行，而分化出来的神念，则在玉印的帮助下，前往另外的世界。

当那一缕神念在别的世界修炼到大罗境界之后，再次回归本体，则可以达到周一仙假想的突破即是大罗巅峰的理念。

至于前往什么样的世界，宋行心中也早有打算。

之前在某次穿越之中，他被大日如来截胡，硬生生将自己拉入风云时代后千年的神武纪年代，最后他在西湖底见到了活了千年的魔主白素贞，然后利用半边神和风云战斗时抓住稍纵即逝的时机，从时空通道中逃离了大日如来的视线。

而宋行当初逃离时，顺手从半边神手中夺取了那一件神器，时间齿轮一直都在身边。

如今利用玉印和时间齿轮，宋行打算让一丝神念降生在那个世界。

因为真身此前穿越过那个世界，所以借助玉印之力，完全可以让神念降生在那里。

不过宋行选择降临的时间线不是千年后的神武时代，而是要借助时间齿轮，降临在更早的年代，试图在寻找到突破和长生的契机时，寻到大日如来的破绽。

毕竟以大日如来的能力，他可不觉得自己可以一直屏蔽他的视线，与其如此，倒不如让那一丝神念搏一搏，就算失败，也不过是一丝神念的损失，宋行还承担的起。

打定主意的宋行，安排好青云门的事情，对田不易说自己要闭关一段时间后，来到大竹峰后山选了一处安全之地，开始运转《太上黄庭外景经》中的《紫府妙境篇》。

《太上黄庭外景经》是他在之前世界完成任务时获得的道家真经，共分为五篇，分别记载着《道海玄微篇》，《外景篇》，《内景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。

《道海玄微篇》，顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究，而创出来的一门辅助性修道心得。

《外景篇》主要是阐述一种外物之用，比如说炼器、布阵、御剑等等，都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力，从而达到借助外物的力量，施展神通、斗法、攻击等等，是一门极为厉害的修道心法。

《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟，这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解，这门心法与《道海玄微篇》相互配合，能让修士在短时间内，感悟出天地间的道法奥妙，从而发挥出更强大的战斗力。

《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂，是沟通天地的根基，可以帮助修炼者凝练神魂，打磨根骨，增加神魂修为。

修炼者可以凝神聚念，感知天地，再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内，从而形成道心雏形。

这道心雏形越坚固强大，修炼出的道法法力威力就越强大。

据说道心圆满之际，甚至能够控制天象、扭曲时空，让人瞬间遁入虚空，遨游九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，获