第四百零六章 楼观道（1 / 2）

直到此刻，许仙的重锤才姗姗来迟，轰在那蓬妖火之上，落在地上砸出一个巨大的深坑。

“这妖物死了？”许仙恨恨地看着聂小倩消失的地方，问宋行。

宋行摇头：“没有，这个应该是分身。”

狐有九命，名为聂小倩的妖狐明显性格极为谨慎，来此的不过是一具分身，宋行斩杀这具分身，或许给本体带来伤害，却无法致命。

直到现在他虽然没有搞明白，为何聂小倩会成为狐妖，但是也丝毫不阻碍他痛下杀手。

许仙这才有时间回头看向地上燕赤霞的尸体，顿时红了眼眶。

说起来，剑仙派中唯有这个豪迈的师叔，和她最聊得来，谁知一次寻常不过的除妖，竟然会让燕赤霞陨身在这兰若寺中。

刘海蟾已经斩断阻拦的树墙，但是地下的树妖早就趁玄元老道等人上前时离开，没有给他出剑的机会。

玄元和白云禅师几人匆忙上前，看着燕赤霞的尸体，失声不语。

见许仙就要上前扶起燕赤霞的尸体，白云禅师连忙阻拦道：“莫要触碰，妖物送回的尸体，防止有妖术附着在其上。”

许仙闻言，停下脚步，看着地上燕赤霞的尸首，忍不住泪水涌出眼眶。

玄元老道叹息一声，对许仙安慰道：“人死不能复生，待我用法力将燕大侠周身穴窍封住，以防被妖术侵入，玷辱了他的肉身。”

许仙用袖子抹掉眼泪，知道玄元说的有理，点点头后退几步，将燕赤霞的尸体让了出来。

燕赤霞是死在妖物手中，若是不能很好的怯除体内妖气，时间久了，就有尸变成僵尸的可能。

僵尸，最基本的特征就是死而不化，中国古代很多包括秦始皇在内的很多王侯将相达官贵人都有一种念想，死后都追求永存尸身，用金银珠宝甚至水银、夜明珠、金缕玉衣等等，其目的就是用各种方式保持尸身，以此来达到“永生”。

唐代着名忠臣颜真卿，传说就是死后尸身不腐，栩栩欲生，进而升仙得道。

太平广记中也曾记载，唐玄宗开元年间，传说有一个埋在地下一千年的僵尸，由于坟墓崩塌，而得以复活。这复活的僵尸，不吃五谷杂粮，只需喝水吸风。人们叫他地仙，也有人叫他为狂人。他似乎知道地下金玉珠宝埋藏的地点，经常活动在吴、楚、齐、鲁一带。

僵尸之说，在民间千年来一直广为流传，唯有修道之人才知，这尸变后的僵尸，特别生前为道法高深之辈，尸变后的僵尸，会变得更加恐怖，难以抵挡。

玄元老道先是掐诀施法，用法术封锁了燕赤霞周围空气中所有灵力，随后取出一枚丹药喂入燕赤霞口中，再次打出三道符篆，贴在他胸腹处的伤口处，封锁了伤口。

做完这些，玄元老道才拿出一块黄布将燕赤霞遮掩起来。

燕赤霞生前似乎经历过极其惨烈的战斗，浑身上下伤痕累累，血染衣裳，尤其是眉心处，还有一个拳头大小的血窟窿。

许仙看着被黄布蒙住的燕赤霞，心中悲愤难耐。

白云禅师随后走上前，对着燕赤霞的尸体念诵经文，道道金光浮现于他的掌心之上，慢慢的钻入燕赤霞的体内，祛除体内残存妖气。

玄元老道见状，微微颔首，并未阻拦，因为他清楚，佛家在驱逐妖邪这件事上颇有独到心得。

在玄元和白云的合力之下，燕赤霞的体内浮现出道道黑气，竟然在空中凝聚成一张灰黑的鬼脸，对抗着二人的佛道法力。

玄元老道是当代楼观道观主，楼观道在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。

道家素有“夜观星象”的传统，楼观道以结草为楼，观星望气，因以名楼观。形成于北朝北魏时期，流传鼎盛至隋唐间，为唐代皇家李氏宗观。

楼观道尊尹喜为祖师，将其与老聃并列，主张“在己无居，形物自着”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。

老子西游，尹喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，老子亦知其奇，为着书授之。

尹喜得老子授书之后，着道书九篇，创下楼观一脉。

传至唐时，玄元道人少习儒业，喜诵老庄，后拜入楼观道，师从和斋真人，因读《西升经、《灵宝经等，深悟玄理，受授龟山策、青羽隐法及紫云妙旨，着录道经书七千二百余卷，乃是道家如今辈分最大，玄法最妙的道家真修。

楼观道传习的修炼方术，表现了杂采各家取长补短形成内外兼修特点，符箓与丹鼎皆习。食炁吞符，大尽其妙，广索丹砂，还而为饵。

玄元老道既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，驱使六丁二十四神。

见燕赤霞体内妖气竟然有吞噬佛道之气之意，玄元冷哼一声，踏前几步，紫色法袍之上闪过一抹金光，已是不知不觉间请来六丁二十四神之力。

“天威浩荡，神灵庇佑！急急如律令！”

六丁二十四神虚影浮现于空中，散发出耀眼的光芒，强劲的压迫感瞬间弥漫开来。

许仙站在远处看去，六丁神祇仿佛是真实存在一般，透露着无穷无尽的神秘威压。

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