第一百三十七章 打破虚空,可以见神(1 / 2)

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<div id="tet_c">丹田被毁,放在当今任何一名武人身上,都是令人绝望的伤势,意味着此人的武道生涯就此断绝,终生无法再修炼任何内功,只能成为一名废人。

宋行在少室山下,丹田被毁,并未告诉乔峰等人,只因玉印之中,有足够的元能点,便可以兑换疗伤圣药,恢复体内一切伤势。

但他却并未第一时间修复被毁的丹田,而是任由丹田内北冥真气,一点点从丹田内溃散。

密室中,宋行面前摆着一排书籍。

南华经、指玄篇、醒神经、光明经、逍遥御风经。

五本宋行拥有的,最高等级的神功秘籍!

与扫地僧一战后,宋行已经意识到,北冥神功吸纳真气的练法,虽然可以速成,但是一味的依靠真气数量来压制敌手,终究还是取巧之道,落入了下乘。

或许可以很快成为武道高手,但是面对同等级的高手时,立马就会呈现出弊端。

所以当逍遥子废去自身丹田之后,宋行反而从中窥探出了一丝破而后立的生机,于是就保持着丹田碎裂的状态,回到了开封。

无法动用真气,反而让宋行可以以最本源的状态,去重新审视这些年所修行的武功和心法。

就在这密室之中,宋行逐一将五本经书细细翻阅,这五本代表佛道中武学最高成就的秘籍,字字珠玑,皆是前人对武学的总结。

“大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹...”

“天道运而无所积故万物成,帝道运而无所积...”

“内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方...”

经书上的一字一句,从宋行心间流淌,每读一遍,都会让他有不同的感悟,一遍遍重新锤炼他的武道,有着新的收获。

他起身站立,仿佛回到当初褚洛照教他学拳的当日,从最基础的拳法开始,一招一式,缓缓打出。

没有风声,没有力道,仅仅就是基础的拳架子。

越是挥拳,越是觉得拳中道理,暗合书中所说的天道之理。

练武之初,褚洛照经常挂在嘴边的一句,就是要运劲于筋骨,气沉于丹田,所谓外练筋骨血肉皮,内练一口丹田气。

丹田丹田,何谓丹田?

脑为髓海,上丹田,心为绛火,中丹田,脐下三寸为下丹田。

下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也。

在内家拳之中,丹田往往指的是发力重心,也就是下丹田的位置。丹田发力,也就是通过腹部呼吸,使小腹产生鼓荡,从而增加嵴椎的伸缩强度,由嵴椎带动全身发力的技巧。

久而久之形成反射,只要丹田一鼓荡即可全身同步发力,长久练习后可以感觉到小腹部位有一个球,震动球就可以晃动重心把重心带起来,进而发力做出一次次超越人体的攻击。

而在蕴含着真气的世界,宋行可以切实的感觉到丹田的存在,可以将内功心法修炼出来的真气,以一种虚无缥缈的方式储存起来。

需要的时候,可以将真气从丹田中抽调出来,用以克敌制胜。

随着武道修为渐深,宋行由单纯的拳脚功夫,接触到‘神’的存在,触摸到丹劲、罡劲的存在,也渐渐明悟了中丹田和上丹田在武道中虚无缥缈的概念。

到达罡劲之后,宋行修行的重心开始偏向真气修炼,得到北冥神功之后,吸纳真气更是得心应手。

不知不觉间,宋行却是偏离了当初修炼武道的初衷。

修行武道,从来都是强大自身,而不是被虚无缥缈的力量感所操控。

等到逍遥子废去他的丹田,打散了他一身的真气之后,宋行才明悟到这一点。

修行从来都是自身,而不是假借于外物。

北冥真气吸纳真气或许是很强,但是吸纳的越多,也就意味着,离自己的武道越远。

无崖子或许是没有明白这个道理,才会将自己的真气传给宋行。

而扫地僧和逍遥子立志追寻自己的武道,所以一身百年功力都是自己苦修而来,否则以逍遥子的功夫,随随便便吸纳个几百年功力,就和玩一样。

这也是为什么扫地僧之前会说宋行的路走偏了。

逍遥子废了宋行的丹田和真气,反而让宋行有机会停下脚步,沉淀下来,仔细的揣摩自身的武道,有了更进一步的可能。

一遍遍的打着红拳的拳架子,五本经书的精要一句句流淌心间,宋行挥动的红拳架子,越来越慢,最后摆出红拳最基础的拳架,红拳云手。

云手进退左右连,玉带围腰内中含,倘论落法何处是抖肩振臂铁靠颠!

密室之中,宋行眼前,仿佛陡放光明,精神升华,仿佛照亮了一切黑暗!

宋行自抱丹成罡之后,‘视线’之中,第一次真真切切的看到了武道之‘神’!

佛教之中,修炼到最高境界,到西方极乐世界,十万亿佛国,见恒河流沙数佛陀一样。

内家拳中,佛教中的极乐世界,亿万佛陀和“神”一样,都是主宰自己身体的神灵,极乐世界不在西方,而是

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