第211章 南俞的新文化运动（1 / 2）

南俞帝国的皇后已定，接下来便是分封各妃了。

孟一凡自打穿越到大俞做了落魄王爷后，就没有闲着，一路上磕磕绊绊认识了许多美女。

在大俞陈州的时候，就册封了一些妃子，原来册封的妃子，都延续原有称呼，花绯还是皇贵妃，琼儿是贵妃，韩梓莹被封为月妃，欧阳巧玉封了个巧妃，司马瑞莉被封为端妃，寒梅被封为静妃，小翠被封为荣妃，周子诺被封为德妃。

还没来陈州的妃子自然也不能落下。

陈州侧妃被封为珍妃，碗儿被封为廉亲王，美心灵也被封了一个玲珑公主。

于情被封为华妃，上官雪封为贤妃，上官云被封为淑妃，孟一凡也算是长舒一口气，婚姻大事算是完成，继续纳妃也不用再办大婚，终于可以休息一段时间了。

他心里想着拓跋千，这个小美人，来了南俞帝国也十多天了，还没有和她好好聊聊。

拓跋千虽然没有她姐姐那般美艳，但是有她姐姐没有的俏皮可爱，可能只有十五六岁的女孩才能保留这份纯真吧。

在刚拿下南江的时候，孟一凡答应过皇后尉迟珊珊，等他们大婚以后，尉迟珊珊便做南江国的首相，现在成立的南俞帝国，当然不能食言。

这个现代的艺术博士，还是一个女强人，她总感觉自己比一般男人都强一些，想做一些大事。

在南江监国的半年里，尉迟珊珊还真的做了一些有用的事情，也给自己后来做南江第二个女皇埋下了很多隐患。

禁赌，禁淫，虽然一部分程度上净化了社会风气，但同时也扼杀了很多的人快乐，还让一些人失去了赚钱的饭碗。

南江的青楼关门的时候，解救了不少南江的青楼女孩，这些从大俞被拐卖过来的女孩，终于可以回到自己的祖国，不过一些已经习惯这些营生的女孩还是选择继续从事这项工作，只是把服务升级为只卖艺不卖身。

在尉迟珊珊的心里，希望通过高雅的艺术爱好引导民众，使这个社会能积极向上。

虽然南俞还是一个封疆社会，但在她心里，希望这个国家早日迈入资本主义，迈入小康社会，

让老百姓能安居乐业，让路边再没有乞讨的人饿死，让这个国家每一成年人都有他们赚钱养家的机会。

当圣旨颁布的时候，朝野几乎像大地震一样震动，从来就没有一个宰相是女人，更不要说是首相。

当然这次不会爆发什么军师叛乱，也不会有人有能力再撼动皇帝孟一凡的大权。

孟一凡想让南俞帝国走上资本主义的萌芽，选一个合适的首相便是关键。

在资本主义萌芽阶段，很多经济的大权便会交由首相负责，这个人当然不能是外人，自然自己的女人便是首要人选。

尉迟珊珊也想到了自己遇到的阻力，和她当年监国和做女皇一样，在这个封建社会对女人的成见是无法不是一天两天行成的，也不会一天两天就磨灭。

女人在这些当官的男人眼里就是相夫教子的工具，他们无法忍受一个国家的大权由一个女人管控。

不过这一切，孟一凡早就料到了，他让朝野随意的发出声音，他要听听这些声音，听听哪些是有效的建议，哪些是女性歧视。

孟一凡需要谏臣，需要忠臣，更需要那些暴露了的奸臣，他要引导这些还也露出狐狸尾巴的老家伙透出马脚。

这个国家的官员，他还没有吃透，要振兴富强，还要靠一批有识之士。

靠着孟一凡，尉迟珊珊也算是半个屁股坐稳了首相的位置，她要把她的经济和文化理念贯彻全国，第一件事就是新文化运动。

新文化运动是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，其基本口号是拥护“德先生”（democracy）和“赛先生”（science），也就是提倡民主和科学。

新文化运动的倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。

尉迟珊珊的新文化运动虽然用了同样的名字，具体内容可不一样。

南俞帝国的新文化运动也倡导民主和科学，但是并没有反对孔子，因为南俞帝国的历史上，并没有孔子这样一个人物。

孔子的儒家思想的精髓，在南俞也可以发扬光大。

在南江的官方语言中，他们的语言习惯介于现代和文言之间，这让孟一凡十分好拿捏，不用看奏折的时候，都字斟句酌。

尉迟珊珊的新文化运动要做的是将现代优秀的文化思想和艺术成就在南俞帝国发扬光大，文化的辉煌也可以振兴一个民族，不过将现代思想融汇到一个封建甚至是半原始社会是一件非常困难的事情。

人们如何能接受新鲜的理念和思想，这些理念好思想是否利于孟一凡管理好这个国家也是让尉迟珊珊头疼的地方。

南江和大俞这个在历史书中从未出现的朝代，在绘画，诗歌，文学，艺术上的成就都十分贫乏，就连皇家用的瓷器都是粗制滥造的。

似乎大俞烧制瓷器的方法没有流传到南江，有时孟一凡看着那些粗制滥