朝堂宅斗“庶”长子反派6（1 / 2）

在原本既定的命运线中,这一次旱灾持续时日颇为久,囊括区域极广。大旱过后，整个天下都变得萧条落败，旱情使得各地欠收，百姓食不果腹，有些地区更是恶化到了卖儿卖女、易子而食的地步,可谓是民不聊生。

天下陷入到这等饿殍千里的境况中，大周朝堂自然不可能坐视不理，在各地百姓因旱情欠收化作流民四处流浪时,未免流民成势冲击都城皇都,当今圣上决定开仓放粮,赈济灾民，以放粮来缓解大旱灾情,令纷离天下渐渐趋于稳定。

开仓放粮、赈济灾民并不是一件小事，朝廷不知道要派多少官员主持此事,既要保证各地济民的事情顺利,还要尽量避免赈灾过程中出现中饱私囊的情况，总体工作量极为繁琐，一点儿也不轻松,参与赈灾的大多官员都因此事而战战兢兢。

不过，虽然赈灾一事牵连甚广,参与此事的官员需得小心翼翼以免铸下大错惹来上头责罚，但若是事情办得好，也是很容易出彩的。赈济灾民本就是一件大事,如果事情办得漂亮，不仅能得上官青眼，而且能积蓄不浅的好名声。

在朝廷决定开仓放粮后，彼时刚刚考上状元，还未来得及授官的江文锋便被他的皇帝舅舅分派了赈济灾民的任务。虽然按理说来，江文锋作为一个才入朝的小官，是没有资格参与这样的大事，但谁让他有一个好母亲呢，沐阳长公主入宫一顿哭求，可不就给他求来了这个机会。

作为天命之子，江文锋确实有不凡之处，而且他母亲是公主，父亲是侯爷，要人脉有人脉，要资源有资源，自然是把赈灾之事办得漂漂亮亮，最后在灾民们的千恩万谢中风光无限地回了都城，被龙心大悦的皇帝升官封赏，就此崛起。

萧桓选择插手大旱灾情，一为给自己造势，获得帝王的尊敬畏惧，名正言顺地掌握权势；二却是为了砍断江文锋的这一条青云路，不给他这个机会借着赈灾之事往上爬，没了灾情，自然也就轮不到江文锋来立功了，萧桓不打算让他的路走得那么顺遂。

曾在清河镇亲眼目睹萧桓如何施法召来雨水的县令终究是挨不过百姓们的请命和恳求，在知晓萧桓收了龙王观观主静和做童子后，觉得真人有一颗慈悲之心，与他们这些凡人距离并不遥远，故而鼓起勇气拜见萧桓，恳求他前往其他几个镇子祈雨缓解旱情。

对于县令的恳求，萧桓不置可否，既没有答应但也没有严词拒绝，只语气淡漠随意地言道：“若是百姓诚心求肯本座，而本座也正巧碰上，那自然会顺手帮上一把；但若是无这缘分，那也不必过多求肯。”

换言之，有缘分的话，他碰上自然会好心帮上一把，但若是没缘分，他自然懒得专门去救助灾民。于萧桓来说，这红尘犹如烘炉，身在红尘之中自然要受这煎熬苦难，熬得过去便生，熬不过去便死，不过物竞天择罢了，无人有义务非得去拯救天下。

冲县令丢下这句话后，萧桓无意继续留在刚刚亮过相的清河镇，带着静和便消失在了这位已在此处县城就任二载有余的县令面前。

是真·消失，当着县令、师爷和一干衙役的面，萧桓直接带着刚刚收为童子的静和消失不见了，就好像是透明泡沫于阳光下被吹破，骤然消散于空气中一般，没有留下半分踪影和痕迹，就好像一切都是幻梦一场。

众目睽睽之下，两个人就这么悄无声息的不见了，这样神秘诡异的事情直让在场几人骇然惊惧，口中直呼仙术，都觉得真人术法高强，乃神仙中人，不然怎会有这等神秘可怕的手段？

萧桓就这么带着人直接离开了，这县令固然不必再战战兢兢的面对他，用不着心惊胆战地害怕得罪真人，心里松了口气，但他同样也十分失望遗憾，失望于真人没有答应帮他们祈雨缓解灾情，遗憾于没能讨好真人和萧桓搭上关系博得他的青眼。

不过，虽然萧桓人是离开了，但清河镇有得道真人现身，并施法降雨缓解灾情的事情还是传了出去。甚至于，就连萧桓离开前回应县令恳求他祈雨时所说的那番有缘无缘的话也传了出去，传得简直是有鼻子有眼，格外活灵活现。

这些消息传得极快极广，很快就连郡城附近的百姓也知晓了此事。

时下世人大多笃信神佛，信仰颇为坚定，对真人现世、降雨救灾一事深信不疑，毫不怀疑这是虚假消息。当消息传开后，以清河镇为中心辐射开来的一干地域上，百姓们纷纷诚心祈求真人显灵，降下恩泽救灾，各地不断有百姓自发举办祈雨仪式。

——为什么各地会有这么多人这么积极地举办祈雨仪式呢？

原因还要出在萧桓回答县令恳求的那一句话上，他说得很清楚，若百姓真心求肯他，那有缘者他会现身相助，无缘者也不必恳求。但他这番话虽然意思传达得很清晰，但在被过度解读后，却显露另出一番意思来。

大多数百姓是这么想的：想要得到真人的恩泽帮助，先不论那些有缘无缘、虚无缥缈的问题，首先他们得诚心求肯真人啊！

那如何才算是真心求肯、真心祈愿呢？

当有关萧桓事迹的消息传播开来后，许多人便开始就此事发散思维联想起来，而这一想，他们就想到萧桓是在清河镇举办的祈雨仪式上现