157 吾乃道祖（为本一个舵主某宁（2 / 3）

所以，李长青采取了政治威逼。

澳门总督区的富饶李长青还是挺在意的，葡萄牙人在这里发展的不错，连兵工厂都有了！

依靠海贸，葡萄牙人完全可以做到自给自足。

在李长青还没有建国之前，走私贸易得到的物资，都是来自于澳门总督区。

这些西夷洋人完全没有政治立场，谁出钱多就卖给谁。

所以，即便尚可喜垮台，澳门总督区失去最大的客户，但战乱的广东省给澳门总督区提供了大量的走私利润。

不光是李长青需要走私，那些宗族武装也需要啊！

尤其是在李长青一纸文书平广东之后，各地的封建主如同雨后春竹一般崛起，对火器的需求量大大增加，让澳门总督区发了一笔战争财。

“我们面对李长青，真的一点胜算都没有么？”

不太了解李长青的堂吉诃德，面色阴沉的问道。

这些官员都是跟他绑在一根绳上的蚂蚱，堂吉诃德倒不用担心他们欺骗自己，双方本就分工不同。

堂吉诃德主要应付的是澳门总督区的军政管理和欧罗巴的宗主国。

跟东方人交涉一直不被澳门总督当做主要事务。

因为东方人总是从葡萄牙人手里购买各种武器，让葡萄牙人认为东方人在武备技术上落后于他们，所以导致葡萄牙人有着一股子傲气。

如果东方人是一个大一统王朝，葡萄牙人或许会害怕东方人用举国之力的人海战术吞灭澳门，但战乱中的东方人无法给葡萄牙人带来危机感。

这就是为何堂吉诃德自从广东省战乱后，就对东方人的情报不再关注的原因。

“抱歉，总督大人。

我以上帝的名义起誓，一旦李长青想要对我们动手，我们将毫无胜算。

我们赖以生存的堡垒和大炮，在我们对抗李长青召唤的战傀时，不会提供多少帮助。

而我们的士兵数量实在是太少了，根本没办法跟李长青的战傀打巷战。

更不用说，李长青召唤的战傀似乎没有上限，迄今为止，清国的军队仍没有试探出李长青召唤战傀的上限！

根据清国那面的说辞，李长青根本不是人类。

不能拿李长青跟欧罗巴大陆上的召唤师相提并论。”

这时，另一个负责跟大唐帝国交涉的官员站出来，说出了白纸黑字条约上没有的内容。

“总督大人，唐国没有足够的人手接管澳门总督区，即便我们向唐国臣服，他们仍然允许澳门总督区继续由我们管理，唐国朝廷只会派出监督人员收取税金。

当然，我们需要断绝与欧罗巴大陆宗主国之间的效忠关系。

唐国皇帝愿意为我们提供军事上的保护。”

这个条件说出来后，堂吉诃德脸上的表情顿时缓和下来。

在不可力敌的前提下，能保住自己的权势地位无疑是最好的选择。

“可是，我们的信仰。”

堂吉诃德再次提出一个问题。

这个时代的人对信仰都比较虔诚，毕竟文化水平低嘛！

科学真理没有占据人心，大家自然更愿意相信全知全能的神，更不用说欧罗巴大陆还被教会控制着思想。

不是堂吉诃德不愿意为了自己的荣华富贵改变信仰，而是他担心澳门总督区的葡萄牙人不愿意。

擅自改变他们的信仰，葡萄牙士兵很可能发动兵变！

这对他们而言，比背叛自己的祖国严重多了。

因为欧洲大陆雇佣兵盛行，连雇佣兵帮助敌国打自己国家的事件都有，所以欧洲各国底层民众的爱国精神真心不咋地。

或者说，这个时代的爱国往往是跟忠君划等号的，老百姓们觉得对君主忠诚就是爱国，所以国家是君主的，不是人民的！

这种定义自然不可能让老百姓有多大的国家归属感。

尤其是对于漂洋过海定居在外的白人而言，国家概念更是淡薄得厉害。

澳门总督区的白人虽说都入了葡萄牙国籍，但事实上有不少人根本不是土生土长的葡萄牙人。

甚至还有跟白人长相完全不同的日本雇佣兵在澳门定居，当着二等奴才。

那些日本人都是日本战国时期流浪出来的浪人，后来被葡萄牙人招募后在澳门定居繁衍出来的。

这些日本人因为远离故土，在异国他乡，葡萄牙人用的更放心，所以一直是澳门总督区的重要武装力量之一。

否则单靠那点白人殖民者，根本撑不起澳门总督区这么大的门面。

这就是为何堂吉诃德对于叛国没什么心理障碍，却对于改变民众信仰忧心忡忡的原因。

毕竟，除了官员愿意为了利益出卖信仰外，那些底层的官兵和平民，真的会为了信仰玩命。

他们或许打不过李长青，但弄死堂吉诃德这个背叛信仰的澳门总督绝对够了。

“总督大人请放心，唐国皇帝李长青对信仰的要求并不高。

甚至到现在，唐国治下都没有出现明确的信仰。

他们虽然尊崇儒学，但那只是读书人的说法，唐国朝廷从来没有确定国教和信仰。

我们投诚后，是可以