第四十六章 炼器（1 / 2）

对周森来说，《神祇》是一本非常奇怪的书。

为什么奇怪呢？

书里面充斥着大量的神话故事和一些修炼法门，但是，非常杂乱，直觉告诉周森，这本书的作者并不是一个人，而是很多人，最后由一个人整合编辑起来。

这本书最诡异的地方就是，它除了杂乱的修炼法门之外，还有很多门派的精华部分，就是一本大杂烩的修炼书籍。

当然，这还不是最诡异的，最诡异的是，书里面有着大量后人密密麻麻的注释，那些注释多是通过科学的角度解读那些修炼法门。

譬如里面提到能量守恒之类的。

周森可以确定，《神祇》这本书，绝对不是神灵撰写的书籍，而是人类好事者把一些道听途说的修炼法门综合起来，然后加上后人注释里面的各种解读。

有没有用？

周森翻了几遍之后，并不敢武断的下结论。现在周森虽然依然不相信鬼神的存在，但因为地下监狱长的存在，他已经相信超能力者的存在了。

既然有超能力者的存在，那么，所谓的鬼神，也有可能是加强版的超能力者。

在《神祇》的注释里面，就有人提到神灵其实就是超能力者，他们在人类还处于原始社会的时候，帮人类抵抗洪水并与一些异兽战斗，被原始人类尊为神灵……

……

总的来说，《神祇》是一本有价值的书，但里面有太多太多的糟粕，要想从众多的糟粕里面找到有价值的东西并不容易。

当然，周森压根就没有想过修炼成为神明，他只是想从里面寻找到有关炼器的线索。

《神祇》这本书涵盖了很多修炼方法，但却没有炼器之类的法门，唯独里面提到的几句话勉强与炼器能够靠上关系。

庙，造恢弘；像，造庄严；器，使纯正。

万物皆可炼，化神祇为自身，自身化为神祗。

“……万物皆可炼，化神祇为自身，自身化为神祇。”周森喃喃自语，心中仿佛有什么被触动一般，但却又无法具体感受。这句话很特别，因为，整本书虽然名为《神祇》，却唯有这句话提到了“神祇”二字。

遗憾的是，这句话的下面并没有任何注释。

很显然，这本书的历任主人里面，并没有炼器高手，而这句话是与炼器相关联，所以没有任何注释。正所谓是术有专攻，这句话看似简单，但对于门外汉来说，却是晦涩难懂。

万物皆可炼？

这句话看起来没问题，因为，世间万物都脱不开金木水火土，万物皆可炼本身是没有问题的，但结合后一句“化神祗为自身”问题就大了。

有谁能够把神祇化为自身？

如果说“化神祇为自身”能够勉强解释为神祇附身，那么，“化自身为神祇”如何解释，普通人如何化自身为神祇……

……

接下来两天，周森除了吃饭睡觉的时候，基本都是在工作间度过，不过，他在工作间并没有锻造武器和盔甲，而是反复的揣摩《神祇》这本书。

当周森深入了解《神祇》这本书后，他才意识到这本书有多深奥，纵然是以他的智商水平，也无法做到读个三五遍之后便融会贯通。

难怪地下监狱长把《神祇》放在书桌上每天翻阅。

化神祇为自身。

化自身为神祇。

万物皆可炼！

周森放下书籍靠在椅子上假寐，从他开始修炼《星河炼》之后，精力便变得极为充沛，这是他第一次感到疲惫，看来，要想领悟这本书，绝非一朝一夕能够做到的。

要不先把武器和盔甲制造出来吧。

周森睁开了眼睛，目光落在架子上摆放的金属上面。

金属！

赫然，周森眼睛一亮，他想到了一个关键。

如果把自己的塑造成神像不是就满足了“化神祇为自身”和“化自身为神祇”的两个条件？

万物皆可炼！

按照民间塑造神祇的做法，有泥像，有木胎，有金身，还有岩石雕琢，也就是说，神祇的塑像对材料并没有具体的限制。

不过，问题马上又来了。

如果只是塑造一尊自己的神像就能够修炼成神祇，那五大星域早就神仙满地走了。

显然，事情不可能这么简单！

万物皆可炼！

万物皆可炼！

突然，周森想到了问题所在，神祇对神像的材料没有具体的局限，但肯定是要符合修炼者本身的特征，譬如，木系炼术士肯定是要用木头雕琢神祇，而水系，大概就是用水晶之类的代替，火就是有火属性的材料，土则是岩石。

想到这里，周森赫然开朗的感觉。

《神祇》里面的每一句话都富含深意，而且，每一个人都会根据自身的特长来解读，所以，其他人的注释只能参考，其实际意义并不大。

用金属炼一尊自己的神祇！

问题又回到原点。

如果只是针对性用特殊材料就能够修成神祇，那实在是太容易了。根据地下监狱长所说，炼金士虽然不多，但其他的术士还是很多的，但从未曾听说过谁修成了神祇。

化自身为神祇。