第三百一十一章 无心插柳柳成荫（1 / 2）

与此同时，提耶拉一脸轻快，哼着小曲儿离开了邓布利多的办公室——

提耶拉最终还是没有答应，无论邓布利多软磨硬泡还是为威逼利诱，提耶拉装傻充愣，硬是把邓布利多磨得没脾气了，最后只好强装着微笑，把提耶拉请出校长室。

要说提耶拉对海瑟薇那个人造生命体不感兴趣那肯定是假的——

但提耶拉再感兴趣也跟他邓布利多没关系，提耶拉感兴趣是他自己的事情，他要是想研究海瑟薇有的是办法偷偷摸摸的把海瑟薇敲晕了泡罐子里面慢慢研究，这效率不比光明正大的靠近，然后再小心观察高得多？

而且提耶拉对海瑟薇的兴趣也仅限于海瑟薇的炼制手法以及她精神维度的建成，仅此而已。

毕竟提耶拉有着一个图书馆的禁忌书籍，你要是说海瑟薇身上有什么东西让提耶拉趋之若鹜——

那抱歉，还真没有。

提耶拉是学过马哲和毛概的，分得清什么是主要矛盾，什么是次要矛盾。

主要矛盾现在就是提耶拉自己要成神，次要矛盾才是其他的一切事情——

邓布利多的怀疑，伏地魔的阴谋，还有格林德沃残党的暗中谋划。

这一切虽然很烦人，但都远没有自己的成神仪式重要，尤其是但一切对他来说已经基本上处于一种半透明状态的时候，提耶拉就更没必要再继续在这上面耗费时间了——

邓布利多的怀疑提耶拉虽然并不清楚，但总得来讲也跳不出格林德沃的后继之人和塔罗会的邪恶计划这个圈圈里面。

邓布利多就可劲儿猜吧，他就是猜破了脑袋也猜不到自己到底想干啥。

伏地魔的阴谋提耶拉从原著里面已经知道得一清二楚了，而且还安排了小矮星彼得这么个内奸以防伏地魔万一脑子一抽临时改变计划。

至于格林德沃的残党那边……

提耶拉虽然对于他们整体的计划并不清楚，但是至少其中有一点被提耶拉抓得死死的——

格林德沃的残党，也在造神。

造的就是那个海瑟薇罗曼诺夫。

这点在提耶拉见到海瑟薇罗曼诺夫的第一面的时候就基本上已经确定了，在提耶拉把目光投向她怀里抱着的那本《红祭司宝典》的一瞬间，提耶拉就已经了然了他们的目的——

《红祭司宝典》不仅仅是阶梯，而且还是个“传承者”。

准确的来讲，《红祭司宝典》曾经是某个巫师的精神维度备份，在那个巫师接触到某个五维以上的存在之后，“传承者”发挥了他本应发挥的功能，把“传承者”体内的精神维度备份和巫师破碎的精神维度互换，让那个巫师恢复了正常，同时得益于旧日支配者或者外神的恩赐，《红祭司宝典》具备了“掠夺”和“战争”的属性。

就像提耶拉的“传承者”具备了“知识”和“空间”的权柄一样。

至于提耶拉怎么认出《红祭司宝典》所具备的属性——

呵呵，伟大种族伊斯盗版的《红祭司宝典》现在就在提耶拉的图书馆里面放着，上学期谋划掠夺hwhy的精神维度的时候，提耶拉翻开那本盗版的《红祭司宝典》读了个通透——

满篇都写着“掠夺”和“战争”。

不过既然《红祭司宝典》掌握的的是“掠夺”和“战争”。

那么根据提耶拉对于成神仪式的理解，和对“阶梯”猜测，海瑟薇罗曼诺夫还应该具备另外两个阶梯，剩下的两个“阶梯”中其中一个应该掌握着“瘟疫”和“衰败”，最后一个应该掌握着“饥荒”和“荒芜”权柄。

那么通过这三个阶梯，海瑟薇罗曼诺夫假如能走完成神仪式的话，她获得的神性将会是“死亡”神性——

战争，瘟疫，饥荒和死亡，是《圣经-启示录》里面的天启四骑士，亦是通过成神仪式获取“死亡”神性的隐喻。

古时的成神之路隐藏在各种隐喻之中，而hwhy却只顾着自己那一亩三分地的“天堂”维度，不思进取，一门心思的走歪路，意图用歪门邪道另类成神，甚至连包含真正的成神之路的隐喻被编进了《圣经》，放在了他面前他都看不见——

“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！

我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有权柄赐给他，他便出来，胜了又要胜，无人可挡。

揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！

就另有一匹马出来，是红的。有法典给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。

揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：你来！

我就观看，见有一匹黑马。

骑在马上的头上带着冠冕，我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋，从此繁荣不在，荒芜滋生。

待三个骑士飞驰，用战争，饥荒，瘟疫使地上四分之一的人填满那阴沟时。

又揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！

我就观看，见有一匹惨绿色马，骑在马上的，名字叫做死，阴森的堡垒随着他降临。”