第2865章 赵长安眼中的东西底核文化差异（1 / 2）

“你可千万别小看庸俗，人吃喝拉撒累了休息困了睡觉，急了想吃寒涧边的鱼腥草去火，就要进山洞寻访水源，磨蹭得劲了，舒坦了，心中的块垒散了，就得吐出来，女人肚子大了，肯定是和男人做了那事情——，这些你都可以认为是粗俗粗鄙。可要没有这些庸俗，你我和整个人类都不将存在。”

赵长安来了兴致，继续发挥：“为什么自然设定生物雌雄之间进行繁衍下一代的这种义务行为，整个过程中却反常的几乎都充满了最极致的大快乐？按道理义务才是辛苦的，反向才是舒服的。

因为这是亿万年地球生物生存竞逐优胜劣汰的结果，觉得这事情做起来真得劲就老爱做，做得多，生的多，基因就延续下去。觉得这事没啥意思的种类很少做或者不做，整个生物群体就会慢慢的消失。

这里面其实暗含了一个自然法则的设定，就是生物群体在自发性的本质上面，其实并没有把种类繁衍延续这个责任和义务，看的有多么的重要。所以才需要用这种好处，来诱惑生物群体来做。”

“这道理都懂，只不过很少会有人，尤其是一个东方人，整天把这事情挂在嘴上。”

蒙学栋并不想讨论这个话题，包括那个李侠歌：“你是一个企业家，商人，而不是一个性工作爱好者和性哲学家。也不应该当一个十万个为什么，关心别人的私事。”

“这就是东西方思想在看待性这件事情上的巨大差异，西方看待性，觉得是美好的，值得享受的事情。虽然也承认这是人类延续的必由之路，然而他们更加直白的注重里面的快乐和快活，清晰的通过绘画雕像文学以及实际行动表达出来，其次才是传宗接代的责任。

男人可以毫无顾忌的在外面找情妇，而女人也拥有找情人的权力和自由，私生子遍地，男人也不介意自己的女人在外面被情郎搞大了肚子回来，甚至不介意这个私生子接替他的财产领地和爵位。

所以在他们古代绘画和雕像中，有着大量的露点造型，并不觉得有什么不妥，而且不啻赞美。却不会非常刻意的赞美什么生儿子，保持家族的基因连贯性和传承。”

赵长安则是谈兴浓厚：“而在东方，这种却被认为是有伤风化的，羞于见人的，可耻的。朱熹提出来灭人欲存天理，可他和儿媳妇不清不楚，66岁还要纳姑子为妾。是让普通人都别找女人，灭掉对美女和女人的渴望，女人由他们这些封建士大夫和地主财主风流才子皇帝大臣们玩乐。

王明阳的知行合一为什么叫了五六百年，除了当摆件没有人当回事？是因为有能力当回事的人，都发现朱熹的提法更得劲。就是我可以口里不一的享乐，但是你们得存天理灭人欲的忍着。就像洪秀全划分的男营女营，——”

“你不去当老师，真是浪费了。”

蒙学栋也是没脾气的笑着说道：“你给我的感觉是你其实一点都不忙，还有精力深思东西方人文和思想的差异。”

“这就是在干正事啊，任何差异浮于表面的东西，在下面都有着深邃的底层逻辑。虽然说的是性，可只有性才是种族繁衍的唯一途径，中国有句古话不孝有三，在封建时代底层的封建老百姓把这个当成了最大的事情，突出了延续性而无视其享乐性，而这恰恰和西方的思维相反，——”

“打住，我觉得你得话其实是思维混乱，一方面在强调，一方面又在否认。”

蒙学栋。

“兄弟，你还是太年轻了，根本就不懂我真正想说的是什么，很多要命的东西只能意会不能说出来。简单点的说，这些西方人，在关键的时候，他们可以无视一切规则，撕破一切合同。他们根本就不可能允许东方雄狮的真正崛起，地球巅峰的国与国之间的竞争，只有胜败，没有共赢。毒药，暗杀，战争，有需要的时候他们不会有一点的迟疑。”

赵长安望着蒙学栋，沉思了一会说道：“那个李侠歌我不知道是何方神圣，也不知道她有多好，不过我希望你千万别搞那一套什么非汝莫娶之类的傻比事情。骷髅会的麻痹时间不会太长久，最多能给咱们十六七年的时间。你不是说过么，将来会移民这边，就是死也要死在这边。那样的话，早点生孩子，多生几个，万一你挂了，他们大一点我也好照顾。”

蒙学栋笑了起来：“十六七年，真要是这么长，那就基本足够了。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

赵长安话里面的意思，蒙学栋到现在才有点明白。

如果按照东方的审视目光，他们画画雕像大量的描绘男女之间光着的本质交媾，而在东方，虽然也明白交配是种族延续的唯一手段，不过在外面罩上了一层‘遮羞’的布。

一个是直白裸露，一个是遮遮掩掩欲语还休。

直白说明他们更加注重活在当下的享受，所以才会出现一个中国老太太和美国老太太到了天堂，一个说一辈子攒钱买房子，刚买了房子就挂了，一个说自己自己一直按揭住豪宅，等挂了之前刚还完了按揭。

活在当下和利益享受的思想，则是不会为了所谓的未来啥的现在就吃亏，而东方则是先吃亏就是福。

这种区别，就是在关