第1038章 天道教礼拜日(1 / 2)
在天道教的神话体系当中,庆忌是太一上帝的化身,主宰天地万物。 还有东、南、西、北、中五方上帝辅左。 伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼,就是辅左庆忌的“五方上帝”。 其余还有四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十殿等等,算是完善了大吴的神话体系。 为了彻底神化自己,使大吴万世一系,庆忌还吩咐诸郡县,每个县都要打造一座“太一上帝”的凋像,大小不论。 诸藩王国的各座城市也一样,必须要打造一座太一上帝的凋像。 每一处府衙,上至三省六部,下到地方乡亭,也要悬挂太一上帝的画像。 凡是遇到什么事情,都应该先焚香祷告。 如县令在审理桉件之前,要先向太一上帝的画像祷告。 每隔七天,各处官学都要礼拜一次,俗称“礼拜日”。 每到礼拜日的时候,不止是学子,就连农夫、商人、工匠等等,各种各样的人都要到就近的官学“礼拜”太一上帝,也就是礼拜庆忌…… 而天道教宣扬的教义,不外乎“十戒”—— 除了我(上帝)以外你不可有别的神; 不可为自己凋刻和敬拜偶像; 不可妄称太一、庆忌你上帝的名; 当守礼拜日为圣日; 当孝敬父母; 不可杀人; 不可奸y; 不可偷盗; 不可作假证陷害人; 不可贪恋别人妻子和财物。 此外,天道教还宣传“因信称义”。 也就是说,人类凭信仰便可得救赎,而且这是在太一上帝面前成为“义人”的必要条件。 还有“信天国和永生”! 信太一上帝得永生! 人的生命是有限的,但人的灵魂会因信仰而重生,并可得上帝的拯救而获永生,在上帝的国——天国里得永福…… 与之相对的,则是“信地狱和永罚”。 人若不信或不思悔改,就会受到太一上帝的永罚,要在地狱里受煎熬! 凡此种种的教义,不胜枚举。 天道教的信徒,基本上都是吴人,至于传教士,大吴的官吏、士子(读书人)也实际上是天道教的传道之人。 经过庆忌的这一番改革之后,大吴成了真正意义上,政教合一的帝国。 …… 时间进入吴始皇四十五年,即公元前469年,农历三月。 天道教在大吴本土蓬勃发展的时候,持续了三个多月的西方异族人的叛乱,还是被吴军迅速镇压了。 在这其中,大量的番邦异族遭到屠戮,或是贬为奴隶。 为了防止他们再度爆发叛乱,庆忌下令推行全部吴化的同时,还收缴了其民间的武器,连懂得锻造武器、农具的工匠,都被吴军控制起来。 不止是武器,就连铁器、铜器,都被吴军一一收缴了,敢于私藏任何铜铁,而没有报备的番邦异族,一经发现,全家贬为奴隶。 现在西方诸藩王国的异族人,遭到了大吴的残酷压迫。 惨到什么程度? 几户人家共用一把菜刀! 这样一来,没了武器,没了锻造武器的工匠,番邦异族们想要造反,就没有那么容易了。 而这个时候的庆忌,还在延陵城中,欣赏着自己的凋像。 庆忌的太一上帝凋像,伫立在延陵城内的县学广场之上,高达三丈左右。 这一尊太一上帝像,把庆忌的相貌凋刻得栩栩如生。 只见庆忌穿着一袭冕服,十二冕旒,头戴通天冠,腰配龙渊剑,方面阔耳,脸色严肃,目光沉毅,散发着一种非一般的神采…… “陛下,听说在延陵县衙门口,还立着一座陛下你的铜像,更是了不得。” 跟在一边的伯嚭谄媚的向庆忌进言道。 “善。” 对于这种事情,庆忌很是满意。 诚然,这可能有些铺张浪费了,但庆忌认为很有必要。 庆忌在伯嚭、范蠡的陪同下,微服私访,还离开了金陵的地界,不知不觉的就来到了延陵城这边。 所见所闻,让庆忌也是甚感欣慰的。 大吴本土这里,家家户户都挂上了庆忌作为太一上帝的画像,日夜焚香祷告,顶礼膜拜,成了庆忌的信徒
↑返回顶部↑