第625章 王祀昊天上帝（1 / 2）

“大王英明！”

见到庆忌坚持徙民实边的政策，群臣不再有异议，都异口同声的山呼道。

“另外，迁原故楚之地的封君、公卿大夫及其家卷数万人，定居于金陵。所有权益，等同于国人，别无异也！”

决定迁走楚国腹地的五万户黎庶到南方九郡，屯垦戍边后，庆忌又大手一挥，做出了这种决策。

作为一个存在了五百余年的大国，楚国封君领主遍地，贵族子弟更是不知凡几。

在这样的情况下，吴国不得不防备楚人卷土重来，在故楚之地造反。

所以，为了防患于未然，庆忌决定将楚国原来的所有贵族大夫，及其家卷，全部迁移到王都金陵定居，安家落户。

这对于吴国而言，是一举数得的事情。

因为作为世代显赫的贵族，且不说文化底蕴，拥有的财帛产业，定然不在少数。

庆忌一旦将他们迁徙到金陵，属于原楚国贵族的资产，岂能不跟着转移？

“太宰、左丞相，由你二人负责此事！”

“诺！”

计然与文种都连忙答应下来。

楚国的封君贵族及其家卷，究竟有多少人，包括庆忌在内，不得而知。

可能就连原来楚国的君臣自己都不知道。

毕竟一代传一代，世代相传的贵族，难免有的分支会家道中落……

并不在册的贵族，或者说已经没落的贵族，是不值得吴国迁移到金陵的。

“曾点。”

“臣在！”

“此番灭楚之战，为我吴国立功之将士甚多，由你负责配合大司马伍员，核实斩敌数，予以合适的封赏。另外，对待阵亡将士，从重抚恤！”

“诺！

治粟内史曾点立即答应下来。

谨遵王命！

如何封赏有功将士，以及如何抚恤阵亡将士，其实在吴国已经有了一套完整的流程。

曾点只需要按部就班的去妥善处置，就不可能出现任何问题。

这最后，是要作为一国之君的庆忌，亲自敲定的。

毕竟此时的吴国是一个奖励耕战的国家，每一次大战，都要付出不少的封赏，以及抚恤金……

有付出，才有回报。

这在庆忌看来，都是值得的。

庆忌原本还想在此番大朝会上，提出选定储君之事。

只是，就连庆忌自己心里都没数，只能暂时搁置下来。

储君这样的位置，至关重要，绝不能马虎。

虽然庆忌自己都能乾纲独断，但是，对于群臣和国人的意见，庆忌不得不听取一下。

……

“呜——呜——呜——呜——”

在金陵城郊一侧的烈士陵园当中，肃穆而充满哀悼之气的号角声，嘹亮天穹。

举目四顾，到处都是缟素，灵旗招展。

金陵城已经是万人空巷的景象。

闲来无事的黎庶们都拖家带口，赶来烈士陵园这里观礼。

此时，穿着一袭大裘冕，头戴平天冠，一手握着龙渊剑的庆忌，领着吴国的群臣，一脸肃穆的神色，一步一顿的进入烈士陵园。

大裘冕，是为王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。

上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服。

庆忌在国内自称王，在外边是为“吴侯”，是周天子册封的诸侯之一。

按理说，庆忌是不应该这样僭越的穿着十二冕旒祭祀昊天上帝的。

但，天子式微，礼崩乐坏的情况下，庆忌根本不会在意这些繁文缛节……

在烈士陵园的大门口，一座高三丈有余，厚七尺的巨大丰碑已经拔地而起。

上书“永垂不朽”，正是庆忌的手书……

进入烈士陵园后，庆忌便取下腰间别着的龙渊剑，交给跟在一边的中车府令胶滑，然后接过玉圭。

玉圭，是为帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器，为瑞信之物。

长条形，上尖下方，也作“珪”。

形制大小，因爵位及用途不同而异。

玉圭的种类极多，有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。

而庆忌手中的玉圭，黄如蒸粟，白若截肪，无论沁色、凋工、包浆等均堪称一流！

此刻，在吴国数以万计臣民的簇拥下，庆忌手上拿着玉圭，缓缓的登上祭坛。

这一回，他不仅是要祭祀昊天上帝，也要是悼念一下因战事而亡的吴国将士的在天之灵，让他们在九泉之下得以安息。

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世界上，存在鬼神吗？

原来的庆忌，是一个无神论者。

只是在穿越到这个时代后，庆忌开始“入乡随俗”，相信“举头三尺有神明”这种说法……

当然，不是迷信。

庆忌不过是宁可信其有，不可信其无。

“……皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫