第615章 大风起兮云飞扬(1 / 2)
“大风起兮云飞扬。”
“威加海内兮归故乡。”
“安得勐士兮守四方!”
时间进入吴王庆忌十八年,即公元前496年,农历六月。
吴秦少习山之会后,庆忌又折返郢都,祭祀祝融、太一神,以博取楚人的好感。
之后,庆忌终于班师回朝,在波涛汹涌的大江之上,吟诵起了历史上汉太祖刘邦所作的《大风歌》。
站在身后的孙武、范蠡、伯噽等大臣,都能听得出来,庆忌的《大风歌》,是一首楚辞……
如齐、鲁、宋、卫等中原列国,都有属于自己国家的诗歌,而且体裁都是四言诗。
譬如“窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右采之”……
譬如“山有扶苏,隰有荷华”,譬如“硕鼠硕鼠,无食我黍”……
诗经与楚辞的不同,在于一个代表现实主义,一个代表浪漫主义。
诗经的特点就在于它的平澹、自然与“写实”,因此《诗经》可看作是“平民文学”。
《楚辞》是文人之作,这就理所当然牵扯到文采。
这并不是说,楚辞的文化水平高!
吴楚文化相近,与中原文化有所不同,却都属于华夏文化圈。
因此,吴国想融合楚国,只能从文化方面打开突破口,而不是一味地迫使楚人为奴隶,为吴国付出……
一旦国破家亡,所有人都沦为奴隶、亡国奴的时代,已经一去不复还。
不论是老吴人也好,新吴人也罢,在一定程度上,庆忌都是能做到一视同仁的。
此时,在楼船的甲板上,公子恒、公子鸿等吴国诸公子,看着正在吟诵《大风歌》的庆忌,都不由得心生钦佩,崇拜之情,溢于言表。
这就是吴王,吴国之君王,他们的父王!
一个继往开来,完成了古人未竟之事业的千古君王!
凭借一首《大风歌》,让所有人都感受到了庆忌的雄心壮志!
“父王,儿臣有一事,不知道当讲不当讲?”
这个时候,公子熙忽然站了出来,朝着庆忌躬身作揖道。
“但说无妨。”
“父王,我吴国此番灭楚,一战成功,势如破竹。然,儿臣以为,有一事父王必须解决……”
“何事?”
公子熙缓声道:“楚国贵族甚多,且不说其原来的君臣,只是各地的封君、公卿大夫及其家卷,便有数万之众。”
“且楚国立国,迄今为止五百余年,早已深入人心。”
“楚国之腹地,包括江汉、南阳之楚民,可称之为‘老楚人’,对楚国的向心力极高。”
“再者说,楚国的腹地,距离我吴国本土甚远。”
“若故楚地之民叛乱,恐怕一时间当地的守令邑兵难以镇压。”
“是故,儿臣以为,父王当迁走楚国贵族数万人到吴郡,或是金陵,以充实王都,防止楚人横生枝节。”
顿了一下,公子熙又道:“老楚人数十万,不会对我吴国心悦诚服。”
“父王何不一不做,二不休,将故楚国腹地之民,迁往岭南、西南数郡?”
“如此一来,既能为大吴免去后患,也可使岭南、西南人口充实,越、楚杂居,必不敢轻举妄动。”
“……”
闻言,庆忌深深地看了一眼公子熙。
站在身后的大司马孙武、御史大夫伍子胥、廷尉伯噽、治粟内史范蠡以及客卿阳虎,都不禁对公子熙高看一眼。
阳虎终于明白,虎父无犬子的道理。
难怪,天下列国都知道,庆忌诸公子,无一个庸碌之才。
哪怕是被流放在外多年的公子熙,都能有这般犀利的政治目光,高瞻远瞩。
试问,这是一个十七八岁的少年,可以预见的吗?
当然,在其位,谋其政,说不定公子熙这是与生俱来的政治天赋。
庆忌长舒一口气道:“熙儿,将楚国的数万贵族迁到金陵或吴郡,使其在那里安居乐业,无可厚非。”
“然,将故楚地之民,数十万黎庶迁往岭南、西南,恐怕会有变数。”
“楚地适才平定,为我吴国所兼并,现在寡人求稳,而非是一味地压迫,使楚地之民叛乱……”
现在的吴国,与历史上大一统时的秦王朝,何其之相似?
秦始皇一统天下后,曾迁徙六国贵族到关中。
原因何在?
虽然经过长年的统一战争,已经实现天下归一,但很多六国遗民旧国情怀不断,日思夜想反秦复国之道。
这样的遗民中,贵族当占大半,而秦始皇将他们全部迁移到咸阳,从本质上来说就是便于监视他们。
天子脚下,离经叛道的勾当更容易及早发现,及早扑灭。
六国贵族的根基在六国旧地,如果他们有什么反叛之心,那么他们就需要依靠六国遗民来反抗。
反过来看,如果六地遗民有心反秦,他们也需要打着六国贵族的旗号,才能方便行事!
而六国贵族皆在秦地,他们与故土之间的联系就被切断了。
如此一来,不管是咸阳的六国贵族还是旧地的六国遗民们,
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