第88章 道家学说（1 / 2）

刚才，白胜所念的文字，他都认识。但是连起来，他就听不懂了，只能猜测到，这应该是某种经文的大纲简要。他现在不懂不要紧，反正以他的记忆力，他已经完全记下了白胜刚刚所念的话语，以后他再慢慢研究就是了。

“左兄，承你情了。你的这份大礼我收下了。这个东西你收好，这是来自幽冥的符文玉佩。你用它随时都可以和我联系，它没有任何的限制范围。你以后有什么要求只管提，只要在我的能力范围内，我都会满足你三个要求。”白胜说完就拿出一块绿色的人形玉佩交给了左慈。

左慈没有矫情，也没有多说什么，只是默默的拿过玉佩好好的收藏起来。他知道，做完师门传承至今的终极任务，他终于可以向先辈们有个交代了。

“好了，你还是继续给我说说你的太师叔祖吧”白胜说完，再次拿起了桌子上的酒杯。

分割线--------------------------------------------------------------------

老子大家都知道是道家学说的开创者，而且他的死，或者说是归宿，是没有任何史料记载的。各种野史和传说充斥在整个华夏文明里。而且他老人家一生都充满了非常神奇的神秘色彩。所以在这里就不再进行阐述了。现在我们来说说老子的弟子都有谁。

关尹子：先秦天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家 ，为先秦诸子百家重要道家流派，道教楼观派祖师、文始派祖师。

文子：春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。是道家祖师，是《文子》一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

孔子：是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

鬼谷子：著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。

亢仓子，又名更桑楚，精通老子的养生之道，“能视听不用耳目”，达到了“体合于心，心合于气，气合于神，神合于无”的境界。

杨朱，实为道家一个独立派别，主张“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这种思想实为无政府主义，忽视了“万物，人之盗也；人，万物之盗也”

张道陵开正一派，汉安帝元年（142年）张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命为“三天法师正一真人”。又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。

王玄甫开少阳派，天下道教全真道始祖，又名王少阳、东华帝君，后称北五祖之第一祖。汉代人。生有奇表，幼慕真风。白云上真见而爱之曰：天上谪仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不传的功法。遂隐于昆嵛山中，修养性命。后传其道于正阳帝君钟离权，再传吕洞宾，王重阳遂开全真道教。

而左慈的太师叔祖就是杨朱。他是目前已知活在这个世界最长寿的人。他从先秦时期一直活到了现在。由于杨朱在拜老子为师后，集众家之所长。然后他在身体潜能方面又有了重大突破，于是在某件事情之后，杨朱获得了每五十年返老还童的奇遇。于是在时间的累积之下，他的道法与修行也越发深厚起来。杨朱也是目前这个世界最强大的人，现在的他自称天道。

杨朱主张的是建立一个“人人不损一毫，人人不利天下”的世界。以前他把自己比成尧舜，自称是“得治大者不治小，成大功者不小苛”的贤人。他不治家，专治国。现在当他的实力自比天道的时候，他开始治世了。

杨朱反对法先王。他认为舍弃当今的人而去赞誉古代的先王，是赞誉枯槁的死人骨头。因此，杨朱主张建立新的社会。这种主张是从"为我"而不"侵物"的学说衍生出来的。即一方面从“损一毫而为天下，不为也”，衍化出“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。另一方面，由不以天下大利易其胫一毛，还应衍化出：人人不以天下大利，人人不易其胫一毛，天下治矣。就是说，人人都不拔一毛而利天下，也不贪天下大利而拔自己一毛；人人都各自为自己，而不侵犯别人；这样天下就太平无事了。

因为杨朱认为生命比一切都重要，而生命对人只有一次而已。因此，他强调个人的利益与个人的身心修养，而忽视了国家和整体利益，从而导致了无君论。在他眼里，世界上根本就不需要什么自称天子的皇帝。所以他的主张和言论也受到主流思想的排斥。

杨朱认为治理这个世界的人要“贤”，而且要有谦虚的美德，“行贤而去自贤之心”，即行为贤德