第二百一十二章 祭祀？我熟得hin,无非就是礼乐！（2 / 3）

对于执行死刑，哪怕牵连的多一点，胡雷勉强可以接受。

对于战争祭旗，有警告对方的意思，胡雷也勉强能理解。

但是！

对于殉葬的人牲，实属残忍无度，他真的接受无能！

这事其实早就在两人的霸业范围中，取消人牲也是胡雷所希望的！

“陛下圣明啊！有陛下这番话，身为大商子民与有荣焉！”

胡雷先拍了个马屁，把帝辛拍得有些得意起来。

随后他才继续道：“不过，取消人牲，朝野中的有识之士可能会理解，甚至有早已深恶痛绝的，还会响应，只是……”

帝辛能够提出取消人牲，自然早就推敲过。

听着胡雷迟疑，就知道是“只是”什么了。

他无所谓的道：“只是那些因循守旧，还有掌握祭祀的朝中大员们，必然要极力反对！”

“陛下圣明，一切都逃不过陛下法眼！”

胡雷点头附和，又问道：“那陛下准备如何应对？”

帝辛顿时被气笑了，斜睨的胡雷，道：“你觉得我叫你来是为什么？”

为什么？

当然是让他帮忙出主意了！

“哈？哈哈哈！”

胡雷打了个哈哈，有些尴尬的道：“既然只针对人牲，而非祭祀，其实还是有些办法的。”

帝辛翻了个白眼，不耐的道：“少说废话，有办法还不赶紧说？”

胡雷不再绕弯子，直接道：“既然不是取消，那找些替代品不就好了吗？”

“替代品？用畜牲替代？”

帝辛脱口而出，可随即又摇了摇头。

“牛、羊、猪、犬等，皆有其用，无法替代人牲，尤其是殉葬，如何替代？总不能说让畜牲下去伺候那些贵族吧？”

六畜也称六牲，各自有其含义，针对祭祀的不同，用的牺牲也是不同的。

而人牲是其中规格最高，是畜牲无法替代的。

“那陶俑呢？”

胡雷脑海中浮现出始皇陵中的陪葬品，栩栩如生的兵马俑。

这不就是用来代替人牲的嘛？

“用陶俑听着倒是靠谱一些。”

帝辛闻言点了点头，但很快又喃喃的道：“但陶俑也只适合殉葬，若是祭祀天地，恐怕无法取代吧？”

其实能解决殉葬的问题，这个人牲的问题就已经解决了大半。

但帝辛剑指祭祀，自然不仅仅是殉葬之事，更重要的还有祭祀天地！

胡雷也明白他的意思，沉吟半晌，道：“祭祀天地是礼，而礼乐不分家，那不如用乐舞的方式代替呢？”

“乐舞？”帝辛皱眉。

“对！”

胡雷心中冒出一个不太成熟的想法，试探着道：“臣有一曲可献与陛下，不知是否可作为祭祀天地的乐舞之用？”

帝辛惊讶道：“哦？你还会这个？”

他与胡雷相交莫逆，除了一些乡野小调，还真没听过胡雷有什么雅乐的天赋！

“陛下听我唱来！咳咳！”

胡雷自信的清了清嗓子，唱道：

“哎~~~~~！”

这一嗓子差点把帝辛送走！

帝辛一脸懵逼的看着胡雷。

不知道他要唱的是什么，但就是觉得和自己印象中的雅乐好像不是一回事。

“日落西山呐！

日落西山黑了天，家家户户把门闩。

行路君子奔客栈，鸟奔山林虎归山。

鸟奔山林有了安身处，虎要归山得了安然。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

脚采地，头顶着天。

迈开大步走连环，双足站稳靠营盘。

一步两那个两步三，三步四步摆香案，

摆上香案来祭天……”

如果有懂行的在这，一定知道胡雷唱的这个确实和祭祀有那么一点关系。

因为，这就是东北民间跳大神的曲调。

《请神调》！

这是东北出马仙请神上身用的，也就是俗称的跳大神！

虽然祭的都是山野的小动物，狐黄柳灰各显其能。

不过稍加改动，也可以是祭祀天地的调调。

可胡雷唱到这里有点卡壳，因为后面的词可是歌颂大周的！

这可不兴唱啊！

他连忙一边唱一边改词，即兴发挥：

“先祭天来，后祭地，祭祀天地保社稷，

陛下掌元戎，众臣是先锋，太师领文臣，镇国黄家封。

左手敲起商王鼓，右手拿起赶山鞭。

商王鼓，柳木栓，栓上商汤为开元。

赶将鞭，横三竖四七代贤。

三根朝北，四根朝南。

三根朝北安天下，四根朝南保江山。

有商王封了武成王，可保大商千百年……”

这段把帝辛听得有些皱眉。

实在是胡雷现改的词，有讨好黄家之嫌！

好在接下来，胡雷再唱，又把大商众多家族历数一遍。

“说完镇国武成王，文有太师来领衔。

虽有玄门出身好，底层打熬数十年，

文能提笔安天下，武能马