第一百六十一章 出世学和入世学（2 / 3）

同角度看待问题了，不同的立场自然会生出分歧的。

这有坐而论道的迹象，三人就走在这长廊之上，一旁的赵盼儿也能听得懂二人的交谈，并不觉得晦涩不明。

原本只是想为自己夫君求一份平安，她每一次见到杨秉将自己置身陷境的时候，心中都会有两种念头，是自私一点好，还是成全他心中的大义好。

如今觉得仿佛有种明心见性的感觉，豁然开朗之感，凡事不能过于强求。

杨秉只觉得有趣，反而反问道：“大和尚，你觉得何为真经？”

方丈说道：“施主心中已经有了答桉，何必再问我一遭！”

方丈的这番话并不带人间烟火气，是没有任何情绪的附加，只是简单的反问。

杨秉踱步缓缓说道：“佛家所言的真经便是寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行！”

语气澹然却有着超乎寻常的自信，立于这高山之上俯仰这云雾牵绕的山脉。

听到杨秉的回答，老僧神色安详，双手合十低头道：“阿弥陀佛！”

“施主有慧根，心中有佛，乃是未觉佛！”

年前的方丈禅定功夫深厚，显然是认可了杨秉刚刚所说的这番话。

在杨秉的眼中无论是佛学，还是道学在他的眼中都像是一门学问，不执着于斋戒、持律、诵经，也不喜欢虚玄之谈。

看着离去的身影，小沙弥来到了方丈的身侧说道：“方丈，那位施主来庙宇貌似无所求！”

这世人进庙上香皆是心中有所求，所以才会向菩萨上香。

……

学宫的门口两侧分别写着地瘦栽松柏和家贫子读书，这乃是学宫招生的那一天他亲自落笔所写的。

赵盼儿一眼便认出了字迹，说着：“杨郎这句话，可为当代以及后世所以贫寒子弟的激励名言！”

后世每一个从学宫门口进入的贫寒子弟都能瞧见这句话，时时刻刻牢记在心。

如今的学宫初立，人员并不齐备所以山长暂时没有人担任，这些教习每日的职责便是教授这些学子。

从某种含义上来说，杨秉便是这绥德书院的山长。

只有杨秉身边的书吏黄宝在此地担任监院，负责整个学宫的行政和财政。

让这些教习能够专心于学问，而不是将圣人学问也卷入权利的斗争来，如今学宫虽然初建，可终有壮大之日，若是从一开始便坏了制度，到以后就无法遏制了。

虽然分了经义和治世两斋，并没有学子愿意学习农田，水利，军事，天文，历算等实用知识。

所以只能将这些当作辅助课程加入其中，所以感兴趣的学子听起来兴致盎然，不感兴致的就是瞌睡连连。

除去经义之外，只有两位教习可以教授，分别是农田水利，和天文历算。

这农田水利可不是教导你下田插秧，若只是这些自然不需要让人去教导这里许多农家子弟出身的学子了。

如朝廷之中许多的策论，都需要结合实际作出应答的建设性意见，有的涉及历算，也有涉及马政，如农田水利也自然有。

学宫之内自然有人识出了杨秉的身份，虽然没有见过身侧的女子，可不用多想也能猜出身份。

黄宝总领学宫的行政和财政，这是他未曾敢想过的一件事情，要知道许久前自己还曾只是一个杂吏而已，最为低级的小吏县吏。

如今得到了知县的赏识方才能够一步步走到如今，如今的他不仅仅没有表现的志得意满，反而比起以前更加谨慎。

和那些学宫内的夫子之间也从来没有因权势而压人，甚至有些教习因为他吏员身份心生轻视他也没有动怒。

这读书人看不起小吏和小民是一件十分常见的事情，作为身处这个阶级的人也早已经习惯了。

这学宫之内的支出，每一笔都记录的十分清楚，倒不是杨秉只相信心腹，而不放心这些招募来的教习。

而是因为财帛动人心，身处监院需要对外采购，还有发放教习的月俸以及内舍生学子的励学金。

他正是看中黄宝谨慎小心的态度，和精通历算的本事才会将这个位置交给他，为此在县衙内不知有多少小吏眼红。

要知道即使在其中每贪墨一点，积累下来也是不少的钱财。

学宫内所有的一切都讲究规矩，这都在《学规》之中严格说明了。

“今日这是怎么了？为何所有人都要去往文庙中去！”

江志如今解开心结，已经对于张安乐并没有嫉妒之心，且了解了对方秉性后甚至成了要好朋友。

张安乐也是不解的摇了摇头，可是还是依旧跟着如长龙的队伍赶去文庙之中。

这学宫的“山长”亲自授课，所以的教习也都纷纷到场，教习们或许可能看起来作为小吏的黄宝。

可绝对不会去轻视作为官的杨秉，不是因为其地位而是阶层。

因为能够做官都是有功名在身，那么就是真正的士大夫了。

有宋一朝以来，士大夫与天子共治天下，这个阶层和普通人之间有着跨越不过的鸿沟。

这些学子都有序的落座了，众人