第二十一章七切之灵刃（1 / 3）

·第二十一章·七切之灵刃

天海市奉贤区，楚家别墅。

房间里的东西已经被少年清理干净，连床铺都被挪到了另一边。

原本窗口边上的位置有一副小桌椅，现在椅子已经被搬走了，只剩下那张桌子，还蒙上了一层白布。

米白色的床帘并没有拉上，窗外的月光和星光照射进来，照亮了桌面的一小片范围。

桌面上整整齐齐地摆着几样东西：七根白色的蜡烛、一把匕首模样的水果刀、几张画了奇怪的符号的黄纸、一个小小的烟灰缸、一个打火机、一小撮看上去像是草药的东西，还有一枚“仿古铜钱”。

白蜡烛和水果刀是回来的路上买的，那几张黄纸是当时买符箓的时候顺手买的几张苦艾草做的空白符纸。

虽然楚梓轩自己并不会制作“符箓”，但苦艾草制作的符纸本身就具有一定的微弱“灵性”。这种在神秘学上本身就具有特殊原因的物品都是很好的施法素材。熟习玄学或神秘学的那些禁忌知识的研究者，能够熟练地辨别这些凡俗中能够得到的材料对应的领域，将其运用在不同的仪式和发生上，以求施展更强的力量。

虽然楚梓轩在这方面只是个半吊子，不过利用材料本身的“灵性”来提升法术的最终效果和抵消法术准备不充分的缺陷这种事情，他还是比较有心得的。

他现在准备进行的是一个“注魔仪式”，被称之为“七切之灵刃”。

“注魔仪式”，顾名思义是一种通过仪式，将魔力以及一些本身就具有“灵性”和“法力”的物品中的“魔力”注入到其他物品中去。一般来说，一个完整的“注魔仪式”需要“魔力”、“注魔物”、“注魔符阵”、“牺牲”和“见证”五个必要元素。

最原始的“注魔仪式”，据说是在刻有符文的巨石阵里吟唱那些不可名状者的颂歌，将物品放置在巨石的顶端，然后杀死一个活人来完成的。

当然，作为“文明人”的楚梓轩自然不可能用这种原始而“野蛮”的方式去进行一次“注魔”。他想要使用的这个法术，是从「深邃之瞳」那里抽取来的「咒术卡」中习得的。作为被简化过了的“注魔仪式”，施法者不必要准备巨大的“符阵”和“活牲”作为“牺牲”，鲜血作为代替品在这个法术中成为了媒介。

作为“简化”的代价，注魔的物品不仅是一次性的，而且仅限本人使用，并且还要付出“意志”属性——也就是“心意的力量”作为抵押，直到“解放”使用了这个道具才能“取回”。如果在使用前被破坏，那么很抱歉，你“心意的力量”就永久地丢失了。

正是因为这样的种种限制，楚梓轩并不是很喜欢这个法术，但是作为缺少“法术攻击”手段的自己在必要时也不得不制作出这个“七切灵刃”作为防身和战斗的手段。

少年拿出手机看了看时间，发现已经将近次日零点，便深吸了一口气，准备开始“仪式”。

关上房间里的灯，让整个房间只剩下窗外星空和月亮发出的光芒，少年将手机收在一旁，神情肃穆地走到铺着白布的桌子面前，跪在了窗口。

这个仪式“注魔”的对象其实并不是那把水果刀——其实按照最标准的做法，应该用的是一种特制的火焰形状的弯曲的献祭刀，但匆匆之下楚梓轩也没法拿到这种东西，只好找了把“有点故事”的水果刀作为代替品——而是那枚本身就具有一点点“法力”的仿古铜钱。

“七切之灵刃”这个仪式的本质是将“刀刃”的“概念”和魔力注入到一个本身就具有“附魔”或者储存有“魔力”或者“意志”的器具上，然后在需要的时候将其解放出来，化为灵体的“刀刃”，成为施法者的武器。