第4章 三至朝歌（1 / 2）

大自在地子？乔坤重生之后，神魂中确实多了一门“大自在地子”的功法。乔坤拿它与“洞神天帝元变经”进行参照，发觉两者不分轩轾。

这功法讲究“进退无碍，心离烦恼”，以大地为凭依，有大威势，是大地之子。

修“大自在地子”要先修德，这唤作“厚德载物”，修成之后可以兼容所有的‘气’，无论是真气、法力、妖力还是神道的香火之力，都可在全身各处经脉之中随意运转。

无论这些力如何变化皆对身体无碍，可配合世间任何法诀施展，威力不降，甚至便连人道气息都可以包容，能有效抵御人道气运压制。

但这“德”却难修，它并非是德行，而是一种世界观或者处世方法。

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有以为。”

这更类似于遵循自然。

它确实是一门高深的功法，修习起来也颇为困难。

为了提高效率，乔坤便让妲己和莲花化身帮忙一同参悟，妲己根本就不适合修行“大自在地子”。莲花化身也进展甚微。

过了一段时间“大自在地子”仍未参悟成功，但乔坤推算羲皇所言玲珑心现世时间到了，便到火云宫大殿，向三皇辞别。

“去吧。”伏羲氏目光深邃，如同看透了命运一般，“何时你不再是真仙，便可回火云宫来。”

是羲皇看到我的未来能够成就金仙吗？这是个好消息，乔坤觉得自己心情稍好了一些，向三皇行礼后离开。

过得一会，伏羲氏开口，“度一重劫，得一分运，也不知道我等为他做的遮掩可够？”

轩辕氏笑道：“若这都不够，我等也是无法。”

乔坤离开火云宫，一时之间竟有无家可归之感。

“人生天地间，忽如远行客。”感慨这么一句之后，他压下种种心情，往朝歌城飞去。

此时他飞遁速度大增，不过一日多功夫便到朝歌城地界。

这一次他吸取教训，离得老远便用“望气术”望向朝歌。

玄鸟因此而有感应，又与他深情对视了一眼。

不过此地离朝歌尚远，他修为较前更高深，又对玄鸟更为熟悉，不但没有被反噬得迎风流泪，还将玄鸟加在他身上的种种作用化去。

这一次乔坤能够细细地打量玄鸟，那玄鸟看着像猫头鹰，羽翼却带着五彩，身形高大，整个朝歌城都在它羽翼的庇护下。

这玄鸟身上还有人道的光芒气息，看着甚为健康，但却有股垂垂老矣的感觉。

除了些人道气运，乔坤还看到朝歌城内有几分仙气。

这些仙灵之气，都只是筑基层次，还有一些甚为芜杂，比之乔坤刚下山时都远远不如。

只是乔坤得羲皇指点，知道此行多半危险。

他变换身形，化作皮肤黝黑粗糙的农家汉子，削了根扁担，打了担柴，往朝歌城走来。

他以前也是做过樵夫，对于柴的种类知之甚详，此时是本职工作，倒是也不用担心出什么纰漏。

交了些过城费，进入朝歌城，他感到除了人道气运，还有些什么对他有些压迫。

好在他此时法力高深，武道高强，肉身又更为强健，只要不碰到纣王，挨上几招五帝龙拳，倒是不担心有性命危险。

饶是如此，他也颇为小心，只是到处叫卖柴火。

卖柴不过轻车熟路，他很快便卖掉柴火。之后则去听书，而后又去酒楼吃饭，暗地里打听些纣王、比干之事。

只是百姓对于这些上层人物了解都不多，乔坤打听一会，也只听到有人说，纣王又纳一妃，唤作喜媚，那喜媚肌如瑞雪，脸似朝霞，海棠丰韵，樱桃小口，香脸桃腮，光莹娇媚。

说者煞有介事，倒好似亲眼见到一般。

妲己在朝歌城名声颇差，各种伤天害理的事基本都是妲己所作，便连有些人家母鸡不下蛋也和妲己有些关系，普通百姓听闻妲己病倒，都争相庆贺，以为苍天有眼。

乔坤心说，这九尾狐本是狐狸，这母鸡不下蛋，搞不好真和她有关，也有可能是她妖气吓住了母鸡也不一定。

不过纣王这招果然厉害，所有坏事都是以妲己名义所作，让妲己担这恶名，自己不过是被人蒙蔽，若有一日控制不住局面，只要将妲己杀了祭天便好。

他又想，不过妲己生病怎么好像是前世传说中的桥段，再加上七窍玲珑心，莫非纣王是要取比干的心为妲己治病吗？

这怎么可能？纣王他又不是昏君。

莫非是打着为妲己治病的幌子，要杀比干取心吗？

还是有什么更大的利益，让纣王选择牺牲比干呢？

乔坤思索无果，更觉得救比干困难重重。他心想，提早将心之阵布置给比干倒是不难，不过要护住比干道心，就需得做些未雨绸缪的事情。

比如在朝歌城内收些无心菜，无论是谁，照单全收，价格比市价高出五成。将朝歌城内的无心菜都收完，比干总不会碰到卖无心菜的了吧。

他也不急，只想着先去朝歌城坊市打听无心菜的价格，再做计较。

这番询问他才发现，朝歌坊市居然没有卖无心