第一百六十七章：是人就会有私心（2 / 3）

那么汉人的文脉必定会中断，想到这一点的同时，朱元章也并不想像元朝那样，让贵族一直久居高位，使得社会阶层固化。

因为倘若如此下去，就很有可能步了东汉以及两晋的后尘。

朱元章还是更希望从底层选拔人才，因为他们在朝野中无依无靠，除了全身心的效忠皇帝，别无选择。

这也是为何历朝历代的皇帝喜欢压制武将，却不怎么喜欢针对文人的原因，就像苏泽所想的那样，封建社会，还是要手里有人，有刀才行，文人手里的权力是都是统治者赋予的，统治者随时可以收回，撑死了做了权臣，还能谋取天下不成？

想谋取天下，也要问问军队答不答应，不是说你有权力就能一呼百应的，手里没有兵权都是白搭。

皇帝为何喜欢宦官也是同样的道理，宦官无后，他们的权力也是皇帝给的，没了皇帝什么都不是，皇帝怕他们做什么？

武将则不然，武将权力大了就不好控制了，很容易造成听调不听宣，割地称王的局面。

朱元章实行分封制也是因为害怕武将势大，打着肉烂在锅里的主意，将兵权牢牢地掌握在老朱家人手里，外人想要造反那就要看看老朱家答不答应了。

朱标一死，老朱担心朱允炆镇不住那些有功勋的老人，于是开始对着那些有功勋的文臣武将下死手了，就是怕那些有功勋的老人仗着有功勋欺负朱允炆，谋取大明江山。

其中淮西勋贵更是被老朱给下了死手，没别的原因，他们手里有兵啊，老朱其实真不怕读书人如何，他手上沾染的读书人血可不少，杀起读书人来丝毫不手软，读书人敢在他面前多比比，那就别想见着明天的太阳了。

与汉高祖刘邦一样，明太祖朱元章也是以厌恶酸腐文人而闻名的皇帝，这或许与他们的草根出身有关，自己没文化，所以尤其看不惯只会耍嘴皮子的读书人。

虽说君子动口不动手，但朱元章从来不以君子自居，对于酸腐文人，他不但要动口骂，还要动手打，当然，作为皇帝，朱元章要打人无须动自己的手。

所以朱元章从来没把儒学读书人放在眼里，杀了也就杀了，能把他怎么样？

这是他马上皇帝，开国皇帝给他带来的底气，你不服造反好了，你今天造反老子明天就平了你。

可有人有兵的武将就不一样了，老朱还是有些怕他们会造反的，不是怕造他的反，而是怕他死了后，那些人会造朱允炆的反，朱标一死，淮西勋贵们也就离死不远了。

淮西勋贵，又称明初淮西勋贵、淮西政治集团、淮西功臣集团、明初勋贵派系、淮西军事贵族集团、淮西官僚集团等，在明初政局中，淮西勋贵是地位显赫、颇为重要的一股势力。

淮西勋贵里的大多数人是跟着朱元章一起建立明朝的开国大将，多为朱元章老乡，明初政治地位极高。

具体那时候发生了什么后人不可追，只能从零星记载中去了解，但反正手里有兵的，在军中有威望的勋贵都走在了老朱的前头。

朱棣奉天靖难那么简单就抢了朱允炆的皇位，也和朱元章大肆屠戮功臣脱不了关系，给朱允炆留下的班底根本抗衡不了朱棣，纨绔子弟，素不知兵的李景隆都能当领兵大将了，朱允炆能打得过朱棣才怪。

当然，也不排除李景隆自己相当二五仔。

再说回来为何朱元章要恢复科举，兴儒学，元朝是为了自己长治久安，他们是想明面上推崇儒学，而背地里让本民族的秩序来替代它。

可朱元章本是汉人，他没有理由找其他的文化来替代儒教，更何况，儒家有了千百年的沉淀，还有朱熹程颐等先驱，为自己铺垫好了道路，既然都是现成的，那直接拿过来用便是了，何必再费心费力重新弄一门学问来取代儒学？

儒学在元朝有过断层，可时间非常短暂，要知道元朝统治时间连百年都不到。

对于朱元章而言还是让儒家重新上位比较简单一些，更省力气点。

朱元章是靠着自己一步步的走到了权力的顶端，他也害怕有人不愿服从自己的统治。

因此，他选择复兴儒教，同时对百姓注入仇恨教育，让他们知道自己才是能够带领他们抵御外族入侵的人，若是没有他，天下还在异族的统治当中。

自那开始，以儒家为首的科举制度进入了一个新的发展阶段。

再也没有了天马行空的文人，只有怀揣“学好文武艺，货卖帝王家“的士子。

不但如此，朱元章还提高士子地位，奠定舆论基础，在那时候全天下读书人都自号孔子门徒，朱元章想要得到他们的支持，得到天下人的支持，就必须先在孔老夫子的身上下手。

他多次夸赞孔孟学说，“孔子之言，诚万世师也，真治国良人“，如此一来，大家就真的开始信服朱元章，认为他是一个明君。

要知道，在元朝时期，十儒九丐，甚至有的连乞丐都不如。

朱元章想要重建儒家统治体系，不能只是祭奠孔子，还要拿出些实际行动，让士子们看到自己的心意。“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广征耆儒，分曹究讨“。

天下初定之际，他就广召天下儒士一起