第一百六十四章-《太和阴阳经》（1 / 2）

只是在距离绝壁顶端，还有最后的二十丈的时候，明玉却是碰到了麻烦。其上四周的绝壁，因为常年被飓风吹拂的原因，此时已经变得光洁异常，再也没有了可以借力的地方了。无奈之下，明玉只得解开了自己身上的绳索，观察了良久，却是发现山顶之上，有一棵歪脖子老树，当即明玉就是用力一抛，将绳索稳稳的缠在了，那棵歪脖子老树的根部。

明玉有了绳索的帮助，只是轻轻的一点脚尖，就再次高高的跃起，很是轻松的向上而去。等明玉真正的来到了绝壁顶端之后，他也是被这上面的情景给震得不轻。

正所谓：“会当凌绝顶，一览众山小。”却说那绝壁顶端的风景，实在是山下难以比拟的一种壮观。站在最高处，向远处极目远眺，甚至都能看到东部的那一片蔚蓝之色。明玉却是知道，那里就是大海。收回目光，就近而观，透过云卷云舒的一片云雾，只见山下的玄阳观的一切，都浮现在了自己的面前。尤其是那山间的白云，明玉感觉自己真的就如同那山中老仙一般，心情异常的安逸。

刚刚一抵达这绝壁的顶端，明玉就深深的喜欢上了这里。当即就决定再次闭关一段时间，随即就找了一处大青石，盘膝坐了下来。明玉的这一打坐，时间就过去了一天一夜。直到第二日，太阳从东面的海平面浮出来，阳光就普照了整个大地的时候，明玉才睁开了自己的双眼。仅仅就是那一刹那间，阳光不仅照亮了大地，也瞬间照亮了明玉的心头。一丝丝灵感，很快就浮现在了明玉的心头。

整整一个月的时间，明玉就在绝壁顶上，坐看日升日落，云卷云舒。饿了就吃些干粮，渴了就接着甘露来食用。明玉先是以《九阳真经》、《九阴真经》两本绝学，为根基；随即又用《全真内功》之中的一些练气法门，为核心；最后甚至加入了一些《小无相功》、《龙象般若功》的练体、练气的诀窍，为枝叶。最终草创了一门道家的绝世神功，明玉将其唤做-《太和阴阳经》。

《太和阴阳经》明玉还只是处于草创的阶段。不过明玉却是根据自己的认知，将其分成了整整三篇，分别是：练精篇、练气篇、练神篇。

‘太和阴阳经’的这三篇精要，却是又能相互之间紧密关联，还能将其完全独立分开。只不过如果分开之后的效果，却是远远比不上将其连在一起的效果。之所以明玉会如此划分‘太和阴阳经’，那是因为道家自始至终都讲究人之精、气、神三宝。明玉自从开始习武开始，却是中、下两个丹田同时修炼。由此明玉想到了人之上丹田‘印堂穴’，于是他就将‘太和阴阳经’的练神篇草创了出来，是为专门修炼自己上丹田的。不过明玉自己现在还只是处于练气的阶段，自然是不能将其给完善了。

另外，江湖之上的一般武学，具都是先行修炼自己的体魄，如此可称之为练体，也可称之为练精。随即武者们就开始修炼内功，也就是练气。至于最后的练神境界，明玉也只是从一些书籍之中发现蛛丝马迹，却是从来没有真正的见过如此武学。比如《九阴真经》之中说的：人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”其中就提到了练神，但是却没有实际如何修炼。

《太和阴阳经》与别派武学不同的是，练精和练气同时进行。如此一来，就可以等到自己内功小成了之后，用自身的内力，开始不断的冲刷自己的肉身，从而达到拓宽自身经脉的目的，直至最后达到那传说之中的纯净无垢的境界。之所以为何会如此，却是明玉将《九阴真经》中的‘易筋锻骨篇’，融入到了自己所创的武学之中，如此也就可以大大的增加修炼者的潜力了。

《太和阴阳经》之中，甚至还融入了《龙象般若功》的精要，保留了其增长自身气力的特性。随着修炼者的不断修习，修炼者的气力也会大大的增加。只是远没有《龙象般若功》成倍增长那般的变态罢了。不过《太和阴阳经》可是一门体运双修的功法，比之‘龙象般若功’不知强了多少。

《太和阴阳经》的练气篇，却是高深玄妙，而且潜力非常惊人。众所周知，人体的下丹田，为一个人的藏命之所，以织女代表肾，属于阴性；而中丹田位于膻中穴，为自承浆下十二层楼至黄庭，以牛郎代表心，属于阳性。明玉草创《太和阴阳经》的时候，就是以九阴、九阳两本神功为根基。修炼者一旦内功大成之后，就可以集一身阴阳真气于一身，甚是精妙绝伦。

到了此时，修炼者就可以通过打坐，从而不断的壮大自身的阴阳真气，直至等自身的真气发展壮大之后，就可以水磨工夫般的尽量将其自身的隐脉打通。

最后，隐脉通畅之后，修炼者体内真气也就积累到了一定的程度，就可以借助阴阳真气那连绵不绝的特性，向自己体内的天地二桥发起冲锋，从而突破到那传说之中的先天之境。同时利用突破先天的契机，利用体内真气转化的先天紫气，冲刷自己的肉身，从而在极短的时间之内，修成那‘纯洁无垢’之身。

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明玉此时就盘膝端坐在青石之上，收敛自己的心神，沉入到体内开始将自身的一身九阳真气，转化为纯阳真气，储存在