第三十七章初到山寨（1 / 2）

历史中的土匪就是这样一群生活在社会正常生活的边缘，亦正亦邪，亦盗亦侠的人。

小时候由于知道的少再加上受影视剧的影响骨子里认为土匪就是一群十恶不赦的坏蛋。直到长大以后在社会上打拼久了思想成熟了，没有了儿时的幼稚，想法不再偏激了，而是知道的多了，想的也就更多了。

俗话说贼偷一半，兵抢全无！

匪说白了就是造反的，古代多是因为生活所逼，被迫落草上山，烧杀抢砸的时候，还分善恶，知道劫富济贫，多少还有点良心。

败兵，就不一样了。兵一败，人心慌乱，害怕随时会死。你能想象人在将死的时候会做出什么么？什么都敢干！不分贫富善恶，一律抢杀。何况那么多人，就产生了集群效应，可以把坏事无限放大，破坏结果可想而知。

流兵有的其实还不如贼。流兵就是谁也不收，谁也不管的兵，谁都可能是流兵的敌人，一般几十人或几百人，有武器和武力。所以他们犯法很容易，但是抓捕还比较困难，有时候还不如草寇有良心，所以都说流兵如贼。

还有一句谚语就是匪过如梳,兵过如蓖,官过如剃。

匪过如梳大意就是盗贼土匪来抢劫的时候如梳子一般抢劫，而日常使用的梳子是有齿有间隙的，那么匪过如梳的意思就是多少都会有一些幸存者或者幸存的物品。

兵过如篦会比匪过如梳情况更不好一些。“篦”其实也叫做密齿梳，是古代用来清理头皮或者虱子的工具。而兵过如篦的意思就是古代官兵掠夺百姓之后家里完全是空荡荡的，什么都不剩下，指旧时官兵害民比盗贼更甚。

官过如剃就是比以上两者的情况更加恶劣。剃头就是什么都不剩下了，光溜溜一片。指古代官僚主义不关心百姓疾苦，搜刮民脂民膏的不良之风。

古代官军的恶行：

在朝廷腐败的几个朝代，军中将领吃空饷是很常见的事情。

古代一些纪律不严明的官军，以打粮为名，一路烧杀抢掠。这种事件在古代历史中记载很多。

官军没有跟敌人作战，没有功劳，有一些人就动了歪脑筋，杀害普通的百姓，用他们的头颅充当敌军首级来冒充功劳。

古代军队的军纪主要在于对长官和律令的服从，并不包括对百姓的亲和。

事实上，大规模的劫掠在大部分时候被视为军队正常的福利，残暴却军纪严明的军队在古代屡见不鲜。

社会民众事实不管是在高危的王朝更迭中，还是在和平年代永远不会停止的剿匪镇抚中，都成为了军队天然的猎物。

兴，百姓苦；亡，百姓苦，这些并不是民众的无病哼哼，在将劳苦大众做为最基本的行政资源，而不是平等的同类的古代，无论和平时期还是战争时期，军队都是劳苦大众人身安危最直接的威胁。

从行政的角度出发，爱护百姓最直接的理由是因为他们是国力强盛的基础，然而在一场迫在眉睫的战役前，是没有多少时间去考虑长远的战略需求的，百姓的财富和生命是双方军队的赌注，胜利者自然有权利去品尝自己勇敢和智慧的果实。

吃饱喝足之后王法一行人便开始赶路。途中路过屋王山王法脑海里不由自主地萌生了想要见一见人们谈论的义匪了。

俗话说想瞌睡了就来枕头了！

“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱！”

一声吆喝声传来，而后从山坡两边出现了很多拿着兵器的人。

王法一听这熟悉的台词瞬间就乐了，再看这些人的架势就明白了他们就是茶摊人们谈论的义匪。看他们的装束有些穷酸破旧，手里拿的兵器也是五花八门，就知道他们是有原则有底线的土匪，要不然不会这么落魄穷苦！

“我要见你们的首领！”王法中气十足的大声说道。

这些义匪听到王法说的话顿时哈哈大笑起来，王法对此也知道自己的要求有些突兀。

“你凭什么要见我们的首领？”只见人群中一个像是头目的人大声说着。

看到那个人，王法顿时觉得有必要展示一下自己的实力了。咻的一声王法消失在原地，义匪众人瞬间目瞪口呆，四处寻找王法的身影。

“他在你后边！”其中一个义匪大喊道。

义匪头目立刻转身，手上动作不停，一刀劈下去。王法不慌不忙的伸出手轻松就抓住了刀刃而后用力一捏就把大刀弄成了麻花状。

这一幕顿时惊住了众多义匪，嘴里倒吸一口凉气，发出滋滋的惊呼声，包括那个头目！

“这下我有这个资格了吧！”王法见到自己震慑了义匪淡淡的说道。

随后王法吩咐众人在这里等，自己则一个人上山去见义匪的首领。然后义匪要求用黑布蒙住自己的眼睛，王法欣然同意，理解陌生人进寨子肯定要隐藏位置防止泄露。

蒙住了双眼，王法被人搀扶着向前走。没有了双眼王法不自觉地用耳朵聆听周围的声音。

微风拂面，吹着草地，偶尔传来鸟鸣声，王法的内心感受着大自然的恬静，非常舒服。

这时候王法“看”到了自己身边的义匪，就像用眼睛看一样能清楚第知道他们的位置，不