第九章成效显著（1 / 2）

吃完一碗之后又要了一碗，王母看到王法食欲很好脸上露出开心的笑容，高兴自己的孩子是健健康康的。

王法吃了两碗饭才意犹未尽，还打了个饱嗝。之前还是难以下咽的猪食如今却变成了美味佳肴，不得不让王法联想到昨晚发生的一切。

吃完饭之后王父王母匆匆忙忙便去田地继续辛苦劳作了，这也许才是古代真实的农民日常生活！

喜欢看穿越剧或者古装片的朋友，似乎很喜欢影视剧描绘古代农民诗情画意的生活。如现在网络小说流行的田园文，就是现代人穿越到古代，在农村种着几亩田，呼吸新鲜的空气，沐浴山间淳朴野花野草散发的香气，品尝着无色素与添加剂的绿色食品。如陶渊明田园诗中歌颂的“采菊东篱下，悠然见南山”，然后男耕女织、牛郎织女，没有职场上复杂的勾心斗角，以及无休止的加班，心灵宁静，生活安逸，乃一种田园牧歌式的幸福生活。

但一旦你了解古代农民的生活，就知道是非常清苦，如果你穿越在古代，可能一天都坚持不了，你会不由衷感叹，生活在高科技与文明开放的现代，是多么幸福！

先要了解，古代很多平民都是农民。在春秋战国时期，已经使我国古代社会定型为一个自给自足的农耕社会，也就是小农经济社会。农民虽然如老黄牛一样耕田，劳累辛苦，但在“士农工商”的社会等级中，社会地位仅次于“士”，可以找到一定社会归属感与满足感。

古代农民种地是很辛苦的。蓝星上在华夏春秋末期，由于生产力的发展，打破了“井田制”的公有制，确立了土地私有制的格局。但是，古代土地所有权大部分都是掌握在地主或者贵族的手上，农民为了能获得填报肚子的粮食，必需租用地主的土地耕种粮食。自耕农数量也是有限。

即使是有自己土地的自耕农，也绝对没有田园牧歌式的安逸宁静生活。做农活儿乃是辛苦的体力活儿，所谓“锄禾日当午、汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒艰辛苦”。而且，古代没有先进的机械设备，一切劳动都依靠双手体力，亩产量更加低，其中的辛苦，想必在农村种地的朋友更有体会。

古代农民在农忙时候，种植如此广阔的土地，农忙任务是非常繁重的。即使是热带田园生活的田园诗人陶渊明，即使是“晨兴理荒秽，荷月带锄归”，就是形容他早上去打理荒地，晚上带着锄头回家，也是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。造成陶渊明“草盛豆苗稀”的原因，主要是工作量太大了，太劳累！陶渊明是这样，古代农民种植广阔土地，更加劳累！

虽然农民种很多地，但古代农业生产力水平低，大多数是“广种薄收”，主要是古代天灾人祸太多，导致农产量很低。

但是古代农民种地，一旦遇到旱涝、蝗灾、霜冻、狂风等自然灾难，最后农作物收成也是变得零星可怜。又如农民遇到军阀混战或者战争年代，不仅房屋被践踏，流离失所，还有当劳役与兵役，农民怎么活得舒服呢？

古代农民除了体力上的辛苦，还要受着封建王朝的盘剥。古代的自耕农、佣工、雇农都被朝廷编入户籍，也就是有自己的户口，称为编户齐民。农民都要对国家承担交税与服徭役的义务。古代赋税在清朝“摊丁入亩”之前，一般都是人头税。古代种地都讲究人多力量大，农民都喜欢多生孩子换得更多种地劳动力，但是孩子生得越多交的税也就越多。

和平年代每年有两三个月为朝廷造桥修路、修城墙、治理河渠、转输漕谷等无偿劳动，官府包吃饭，但是无工资可以领，相当于无偿帮政府一个月的活儿。之后，就是为朝廷服兵役，服役一般是两年。战争时候服徭役更多，服兵役一般都是死在外面回不了。

古代赋税制度，在王朝建立初期，对农民剥削都是比较轻。但伴随着王朝政权的巩固，社会经济的发展，朝廷统治者生活也是日益奢侈与生活腐化，朝廷、地主和官吏的剥削对农民盘剥也日趋严重。当朝廷赋税沉重，交不起税的自耕农，也往往舍弃了自己土地，沦为地主家的佃农，以寻求地主能帮自己“逃税漏税”，逃避赋税。

这样，在朝廷统治中后期，都会掀起土地兼并的狂潮。享有特权的皇室贵族与官僚们大量兼并土地，采取各种手段偷税漏税不交税，一切税赋让穷苦农民扛。穷苦的农民为了逃税，举家逃亡，这样一些人烟稠密的村庄成为无人区，昔日肥沃的土地变为荒地。

这样一来，由于赋税严重，底层百姓生活很困苦，吃了上顿没下顿，一年能有半年的口粮就不错了，饥荒时候就靠野草、草根、坚果充饥，甚至很多人连这些东西都吃不上，也有些地方有人吃人的野蛮现象发生。虽然在正史很少见，但是在文人的诗歌、笔记、小说等文学作品中却经常见。

王朝统治的中后期一些陷入绝境的农民爆发的巨大能量，把一个朝代推翻，把社会秩序重新弄乱，然后一切重新洗牌，再建立一个新的朝代，陷入“圆周率”当中！

所以古代农民赋税与徭役负担重，绝对没有诗情画意，所谓田园风光都是陶渊明一样文人笔下对官场复杂人际关系的抨击与对浪漫自由生活的向往。

真实的情况是古代男人都是披