第177章 洋人的嘴脸（1 / 3）

洋人牧师在多地传教，从未见过这么不要脸的人，帮你就信，不帮就不信，做人怎么可以如此功利，如此厚颜无耻。

牧师忍拿出圣经放在胸前，让主原谅江运生, 他只是个迷途的羔羊，还未感受到主的召唤。

江运生再次看向朱慈爝，“我说的对吧，他们从宗教到官方都是一个尿性，只有自己，不能有别人。”

“先生！”

洋人牧师大喝，受不了江运生这种言论。

“信主是因为主会指引我们走向正确的道路，避免被魔鬼诱惑，而先生你就是被魔鬼诱惑了。”

那倒没有, 就是被绑架了而已。

“呐，是不是又一次证实我说的是对的。”江运生摊开手，忍不住笑。

朱慈爝已经明确感受到了。

对面洋人虽然反驳，但拿不出东西，只是一个劲的说自己的信仰正确，别人的信仰不对。

朱慈爝插一嘴道：“他在说你得信仰排他性强，不信你们的主就是错误，难道你不应该和他阐述你所信仰的神明的包容性吗。”

江运生道：“他们哪懂这个，在他们的思想中，得到了制作好的食物不会感谢厨师，反而去感谢主，他们对人连基本的感恩之心都没有，所以我才说他们是一群穿上衣服的强盗，土匪。”

洋人牧师进行反驳，道：“世间的一切都是主的恩赐, 自然应该感谢主。”

没人搭理他。

华夏这边可没有什么东西都是神仙赐予的说法, 我们所获得的很多东西都是通过劳动创造。

哪怕神仙它也要好好上班，好好工作，要不然神仙的日子也不好过。

例如某地，前一年干旱，第二年就找个好位置立尊观音像，然后当年下暴雨，淹了不少庄家。

说显灵也显灵了，但工作没做好，水放多了。于是，第三年神像就被推了。

昂撒那边的神仙就轻松，可以什么都不做。别人劳动的成果是神赐予的，没吃的食物就是神的惩罚，反正神没有错，功劳是他们的，错的都是人。

为了让朱慈爝和车厢里的人意识到昂撒人的强盗身份，江运生还和他们讲了昂撒人灭绝自己救命恩人的事情。

教会他们捕猎与种植，之后为了土地和资源疯狂屠戮当地人，杀一个男的给10刀，杀一个女的或小孩给5刀，这时候的刀勒和大洋价值差不多。

想想看，当杀一个人不仅不犯法，还会拿到一笔巨款时，原住民怎能不遭难。

就这样，在资本的鼓励下，白皮肤的人提起屠刀疯狂杀戮，并颁布了毁灭恩人的法案。

这样的行为直到江运生离开的时候依然在进行，当地原住民从500万仅剩下23万，其中一些女性在不知情的情况下被注射了绝育药物。

小孩子也不好过。

上学期间被人所有人鄙视，不能说民族语言，不能组织民族的活动，总之就一句话，所有何原住民有关的，都不准进行。

“所以我一再强调，他们是一群穿上衣服的强盗，他们的文化是强盗文化，只允许自己放火，不允许别人掌握火星。”

洋人牧师被江运生怼得哑口无言，那些事情基本上都是真的，也确实有这样的法律。

不仅要灭绝原住民的人，还要灭绝原住民的所有文化。

而这些事情被一个其它地方的人说出来……

洋人牧师觉得压力山大，并开始祷告，又是请求主原谅那一套。

江运生觉得他们这套理论很恐怖，适合开导自己的内心中的负罪感，同时对下一次实施犯罪也没有任何心理压力。

反正做一件主会宽恕，做两件也会宽恕，为什么不做第三件，第四件，第五件，无数件呢，反正会得到宽恕。

例如几近灭绝的昂撒人的恩人，杀他们的还是一群信教徒。

圣经中也不支持杀戮，但他们却经常开启杀戮，并附带抢劫财务，掠夺土地，歧视他人。

所以，类似信仰没有和平，只有战争和杀戮。

毁灭自己恩人的国家就是最好的证据，成立两三百年的时间，只有极少数时间没有发动战争，而那个没对外发动战争的老大是他们眼中最无用的存在，反而是发动战争的可以拿和平奖。

所谓的信圣经上的东西不是扯淡嘛

“那么问题来了，要怎样和他们相处呢？”朱慈爝请教道。

他打心里觉得江运生见多识广，是一个不可多得的人才。

江运生咧嘴一笑，友善道：“我觉得上帝之鞭的模式很适合他们。”

洋人牧师身体一颤，觉得心灵受到剧烈冲击。

“魔鬼，你是个魔鬼，主不会原谅你。”洋人牧师抱紧圣经，闭眼念念有词。

江运生耸耸肩，表示无所谓。

他又不信西方的上帝，且双方神仙也不是一个体系内上班，上帝属于传销组织头头，东边这些属于正经单位，只有勤勤恳恳工作才能混得相对好一点。

上帝习惯了游手好闲当败家子，手伸进来都觉得累，更别说在这边混，内卷都能卷死它。

朱慈爝不知道上帝之鞭，江运生和他解释了一遍，所谓上帝之鞭就是黄金家族的铁