第十七章 神道化身、蛇神三相（1 / 2）

呼……

在裴文德写完这场“请鬼游戏“的规则之后。

轻柔的微风好奇的围着那份“契约”打转，似乎是在好奇就这么一纸文书怎么约束得了自己？

或者更准确的说，它在好奇裴文德口中的“神明”是怎样的存在？

“看来你是同意咯？”

对此早有预料的裴文德笑着问道。

然后他就看到自己手中的毛笔颤颤巍巍的扭动了起来，最终停留在了宣纸上的那个“是”字上面。

“学的还挺快的？”

在确定这只无形的小鬼的确打算与自己玩这个通灵游戏之后，裴文德便单手结出一个法印，开始呼唤缔结这份契约的“神明”。

“大威天龙、世尊地藏，大罗法咒、般若诸佛！”

恍惚间，一尊暴虐、威严的蛇首神灵凭空降世，以其介于有、无之间的特殊性质俯瞰人间。

物质世界无法观测其存在，肉眼也不可能看到祂的形态……

而在只有修行者才能够观测到临界之中，这尊大蟒蛇神的形态也不是唯一不变的。

脱胎于最低劣、最低等的爬行动物，却拥有着无上的神威，以及“佛本无相、众生有相”的万相法体。

在恶人的眼中，这就是一尊凶残暴虐的蛇神，仿佛要吞噬世间的一切罪恶与惰性。

而在那只无形的小鬼眼里，大蟒蛇神却是一尊三位一体的无上存在。

呼！

在那散发着灵性光辉的胎藏界曼荼罗之中。

无形的小鬼并没有看到什么暴虐残忍的蛇神，反而看到了三尊兼具着威严与公正的神灵高坐其上，或威严、或肃穆、或慈悲的凝视着自己。

其中央一尊乃蛇神本尊，拥有人身蛇首的原始形态。

只见其两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐，懒散之余却又不失威严。

其左方一尊则是蛇神欲念化身，拥有人形却头戴蛇冠。

只见其向右而坐，手持三叉，呈现出放纵、肃穆之色，尽显神灵那高高在上的威怒。

其右方一尊，却是蛇神被诸佛点化之后的慈悲之相。

只见其面向左侧东方，双手持笛吹奏，似有无尽悲怜与普渡之愿。

……………………………………………………………………………………………………

【这就是……神道！】

视角逐渐脱离自己的本体，裴文德的意志随着大蟒蛇神的降临，仿佛变成了那位端坐在云端之上俯瞰众生的蛇神。

裴文德知道这不是自己的错觉，而是所有走神灵香火之道的修行者的共通之处。

裴文德的元神本就是地龙，在其成型之后又继承了“莫呼洛迦”的神名，自然也有走神道的可能性。

只不过在一般的情况下，这都是道家修行者在失去肉身、又不愿重入轮回的下下之选。

道教那谱系繁杂的神明体系，绝大多数都是在这种情况下出现的。

本体尚在、又修成元神金身的裴文德自然不会专职神道。

他此举只不过是想试试神道的权柄，希望借此探索自己先天之后的前进之路。

然而出乎裴文德预料的是，自己践行神道的路途却出奇的通畅，就仿佛他天生就是真正的大蟒蛇神一般。

尤其是蛇神那“佛本无相、众生有相”的特征，更是绝大多数真正践行神道的修行者都无法企及的境界。

传说观世音菩萨有三十三个化身，对应着三十三种不同的祈愿和职能。

此刻化身蛇神的裴文德固然没有那么多法相，但这种三位一体、三相同存的状态还是让他收获颇丰。

毕竟裴文德一直都在思考该如何分心多用，达到肉体和元神兼顾的状态。

他原本的打算是借助三面六臂的火德真君法相，修炼佛家金身的晋级形态——三头八臂法身。

可这次的神道探索却让他明白，自己本就有着三尊不同的应身法相，又何必多此一举的去模仿火德真君呢？

【看来没有选择动用不动明王法相，的确是一个正确的决定。】

当裴文德的意志成功主宰了三具化身，成为真正的大蟒蛇神之后，他终于能够看到那只无形的小鬼了。

出乎裴文德预料的是，那只小鬼一点都不狰狞，更没有寻常恶鬼那般龇牙咧嘴的容貌。

如果不是对方半虚幻的身体表明着它的身份，裴文德觉得就算和正常的人类相比，它都显得和善、温良多了。

【果然还只是一个孩子。】

看着明明知道自己看不见，却仍然执着着朝本体做鬼脸的小鬼，心神寄托在三尊化身之上的裴文德轻笑了一声。

尽管不知道这只小鬼到底死了多久，但就它显化出来的形态来看，充其量也就是十岁出头的孩子模样。

这个年龄段的孩子除非是承受了巨大的痛苦和折磨，不然都不太可能拥有太过强大的怨气。

但是如此一来问题也就出现了，这只无形的小鬼既然没有怨气，又为何会化作如今的鬼魂形态呢？

还有对方那无形无质，就连修行者都无法看穿其本相的能力，又是如何得来的呢？

【您是神