第四三二章断章取了义,平辽只为民（六）（1 / 2）

鲜卑究竟是个什么样的种族呢？

鲜卑族的出现，要从西周算起。想当年，传说中因为幻想跟女娲娘娘有一腿而注定要被灭国的商纣自焚，紧跟着就是玩八卦的姬家得了天下。

可大家要知道，这商纣王时代呢，其实国家体制类似联邦共和，姬家只能算是一个州长，若是竞选当上总统也就罢了，偏偏姬家要秀一把战斗力，想想后世在美帝，阿诺的肱二头肌比常人大腿都粗，演讲时还得穿西装遮挡起来。

所以不服姬家的人不是没有，尤其是当周武王挂了之后，周成王刚刚当上皇帝，被他老子流放的武庚，就与周政权派驻监控东夷的蔡、管、霍诸侯国一齐反叛。到最后周成王还算是运气，平息了武庚叛乱。

为了让这场胜利来得长治久安，那成王在歧阳大会摆下流水宴，大会天下诸侯和四夷君长。这些种族当中，也就有了鲜卑。可惜在当时人心中，鲜卑，那是蛮夷，跟地方小吃一样，是摆不上台面的，能干的就是保安的活——替大会守护拜祭山川与神灵的火堆。

自古当上明君的都没好人，为了镇压东夷，成王将姜太公封于齐地，又封周公的长子姬伯禽到鲁地，齐鲁两国是永镇。在整个周王朝时期持续的讨伐加上文化同化，东夷势力渐渐逃匿、消亡或融入华夏文明。

这鲜卑人倒也是有些毅力，明明被西周王朝排挤打压得无路可走，最终却能依靠卓越的航海技术逃避被囫吞的命运。举族从山东半岛越海迁徙到了东北辽东一带。

别看东北辽

东这边苦寒，但苦寒之地最是锻炼民族的意志，鲜卑人好不容易跑出来，却又他们遭遇到另一支源远流长、顽强彪悍的民族———肃慎。

这个肃慎族听起来有些拗口，知道的人恐怕也不多。不过若要是将鲜卑和肃慎这两个种族可能的后人说出来，大家恐怕就清楚了。

后世那弯弓能射雕的一代天骄，其实跟鲜卑人就有着或多或少的血缘关系，而占据了二十一世中国电视荧屏很长一段时间的格格阿哥们，跟那肃慎族就是有些不清不楚的关系。

这鲜卑族也是命苦，东边是强大的肃慎，西边是彪悍的匈奴，弱小的鲜卑族就只能化整为零，各自投效不同的主人，也就分化出越来越多的部落。

只有等到北匈奴势力在与汉朝战斗中衰耗殆尽，鲜卑人才开始连年出兵攻击北匈奴。他们与南匈奴、丁零及西域各族共击北匈奴，迫使其逃循。公元87年之后，北匈奴西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。

再扯下去就越说越远了。

事实上目前跟冉闵有着直接利益关系的鲜卑部落总计就三个：慕容部、宇文部和拓跋部。

这其中慕容部就不用多说了，人家已经亮明旗号成立了前燕，而拓跋部也在赵国西北方向成立了一个国家，叫“凉”，当然，冉闵喜欢称其为“拖把娘”。

最后一个宇文部却是没有成立国家，或许是因为他们的首领更替的速度实在是太快了一些，比如从“宇文莫圭”到“宇文逊昵延

”，再到“宇文乞得龟”至如今的首领“宇文逸豆归”。

别笑话人家的名字，那是音译，虽说冉闵也经常因为读到情报当中“宇文逸豆归”这几个字而发笑。

其实认真的研究一下，宇文部的这几位首领名称之间还真是相互呼应的，最先的情况是，宇文“没龟”，没龟怎么办呢？一般乌龟都生活在泥水里，于是宇文就去“寻泥诶”，寻了一代人，都没有结果，纯朴的宇文家就只有祭祀天地，也就是宇文要“祈得龟”，最后就是天人感应，上天赐福，宇文家有了“一兜龟”。

如今在渔阳城里等着见冉闵的使者，就是这个“一兜龟”派来的。

曾经，或者说原本的历史上，“一兜龟”跟石赵朝廷的关系那是相当的好，就差穿一条裤裆里，这一点，冉闵是牢牢记住了的。

可眼下，渔阳城明明是已经独立于石赵的统治之外，那为何“一兜龟”还要派使者来渔阳呢？

一路上冉闵都在思考这个问题，最终他也只是脑子里依稀有些眉目，只能等待跟“一兜龟”的使者见面之后，才能确定。

曾经的渔阳城并不是一座大城，哪怕曾经落入燕人手中，燕人也从未曾想过要将渔阳城打造成为一座大城。

然而此时矗立在冉闵眼前的渔阳城，仅仅是城墙的高度就已经不输襄国城。

护城河被加宽了三分之一，不用说也加深了，新落成的吊桥还有着原本的色泽，在北国不用担心材料的问题，经过姜波和冉闵重新设计的绞盘可以用极短的时间将更重的吊桥给

拉起来，特别加厚的吊桥在必要的时候也能起到防御的作用。

城墙的每一个垛口里都露出铁甲的影子，只有最精锐的射日旅士兵才能配备软铁甲，才有机会站上城墙。别以为守城墙是一件苦差事，事实上比起参加日常训练，射日旅里的士兵们更愿意来守城墙。

不等冉闵继续看下去，他和他的亲卫们就引起了戍卫兵的警觉，两队步兵围了上来，看着同样是穿戴着软铁甲的步卒，冉闵满意地点了点头。

交涉