第一百零二章 何物幽玄晦难明（上）（2 / 2）

br>陨落在这具遗蜕之手的地仙大能不知凡几，因此被染化的劫法宗师与长生真人更是太多太多。</br>「自从中古时起，不断有修持上古青帝法门，或者类似法度的修士出现，他们的性格，他们的爱好，都太类似当年的灵威仰了。」</br>这也可能是角色扮演。</br>苏彻看着空空儿，在苏三公子看来，这种证据根本证明不了什么。</br>「其中有几人，我们几乎可以确定，他本身可能受到了青帝残灵的影响，或者说本身就是青帝残灵转化而成。」</br>苏彻闻言不由得陷入沉思，所谓残灵这种东西，其实在修行界内是个比较常见的现实存在。</br>最典型的残灵莫过于人死魂在衍化而出的鬼修，有些修行人自身的念头还会演化成单独的阴魔，这也算是一种残灵。</br>空空儿解释道：「这其实就涉及到了一个修行理论之中的一个根基。那就是真的是否有先天性灵之种。」</br>苏彻闻言一开始想笑，只是仔细一想，就越来越笑不出来。</br>不管是玄门还是佛门，修行之初都有一个前提，那就是修行本身是可以实现的。</br>玄门的先天性灵之种，佛门的空不空如来藏都是类似的前置条件。</br>因为有着这个前提，所以才具备了修行的可能。</br>但问题是，如何证明这种可能。</br>一般的答案是实证性的，不管是哪家，不管理论上如何建构，最终都已经推出了最成功的产品。</br>那就是佛门的佛主，道门的地仙，以及剑仙、妖神等一系列成品。</br>事实就是的确存在这样一条路径。</br>甚至玄佛两家更进一步，还有太上道祖、西天佛祖这样的终极例证，证明了「合道」与「涅盘」两种超脱路径的存在。</br>实际情况就是如此，理论的问题可以暂时搁置，咱们跟着祖师爷大胆往前闯就行了。</br>「既然存在这样一个先天性灵之种，那么这个先天性灵之种是否也跟妖神一般，具有不死不灭、不增不减，不可分割，永劫永恒的特性？」</br>空空儿到底是顶尖剑客，最后时刻图穷匕见。</br>「如果存在，那么能否将一个完全消散的灵威仰，重新找回来呢？如果不存在这样的特性，也可以借由回溯残灵的光阴，将他渐渐恢复到全盛之时？」</br>(看完记得收藏书签方便下次阅读!)