第四百二十九章 执今之道（2 / 2）
么原因，当初承宣皇帝得到了这本道德经绢帛本，其实也是震碎了三观的。他本想质疑这本书是假的，可此书出自于先秦皇陵，作为皇陵陪葬品绝非假货可能。
而且，书中的内容，似乎也颇有些道理。比如说，“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”帛书本却是：“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”
一字之差谬之千里，传世版本中强调遵循古法来治理当下，也就是“祖宗之法不可易”。而绢帛版本意思则是把握当下的规矩礼仪，不必墨守成规
，指导当下具体事物的运行。
绢帛版本中还有孔子问礼于老聃的历史记载中老子的回答却是“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”大意是说“你说的那些都是已经去世很久的人说的。”
可见，老子的道德经最初传世版本，并非是祖宗之法不可违，而是要因地制宜。有了这本书，唐小宝就有对付群臣的法门。你们不是引经据典，以古人祖宗之法来说事么，那么好，咱们就来看看这本古人的道德经。
↑返回顶部↑