第十二章 出世亦是入世法（2 / 4）

很多人不得不选择与统治者合作，助纣为虐。比如说在军阀四起的民国，每个人都会被卷入军阀混乱，参与残害别人。当然当时的人们也不知道什么是正义不正义，大家都是行尸走肉一般，很多人打死了，也不知道是为什么而死。

很多时候，人并不知道自己生活在自身矛盾的囚笼里，也不知道生活在社会这个囚笼里，更别说宇宙这个大囚笼里。

人当然还有幸福美好快乐的时光，但感觉总是很少的。

问过非常多人一个问题：“你感觉做人有没有意思？

多数人的回答是：“没意思。“

为什么会有这个答案？首先一个是这个社会发展还不完善，每个人生活压力很大，钱也难赚。思维有限，很多想不通，想不开，无数矛盾纠缠。

各种原因让人觉得每天在纠结中轮回中，让人感觉很累。

现代社会很多人抑郁又失眠就是因为被各种矛盾搞得很累，想挣扎却又无法逃避，索性任由自己被纠缠，被折磨。

抑郁的本质是深陷矛盾，自我执着其中而无法自拔。除非心结或外界压力消失，否则自己很难走抑郁。所以抑郁严重的人心里十分痛苦，也无法与人交流。

怎么样才能跳出各种各样的轮回？

对于普通人而言很难，因为凡人意志不够坚强，也无法分清是非善恶。一旦陷入太深，很难自拔。

不陷入轮回最好的办法就是走中庸之道。就是说做个老实本分的人，就算做不了好事，也不要去做坏事。

不去想不义之事，也不要去侵犯别人，也要克制自己的欲望。

不过很多时候矛盾和压力总是别人或社会强加给你的，或遭遇重大变故，你想逃避却没处逃。这个时候还是要靠自己的意志坚强，除此之外，要平常心看待，亦不要过分自责或责他。

中庸哲学也叫中道哲学，可以教人处理生活中的事。

人类生活在正义与邪恶交织的世界里，如果向好的方面发展就会越来越好，就会远离不好的东西。

向不好的方面发展就会陷入魔道，越陷入黑暗极点，魔的力量就越会强大，越会让人无法自拔。如果一个人心完全被心魔控制，那就没救了。

普通的人是比较中性的，虽然不会太好，但做事情也不会太过分，所以一般不会有大的灾难。

人生有两条道，正义之道与邪恶之道。人如果走上魔道的话，他也是一步步走上去的，开始内心还会有矛盾的斗争，等到整个心都被邪恶充满的时候，他就会彻底丧失自己的理智，完全被邪恶所控制，成为真正的魔头。

中庸之道，就是不偏不倚走中间路线。而不是指不作为。程子解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子解释说：“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。做好人也会累，也会被小人利用。做坏人会伤害别人也不好，所以最好就是走中间的路线。如果很大部分人都本分，社会就和谐了。

大中至正，站在太极处看矛盾，不偏不倚，就是正义，就是走正道，大道。《尚书·虞书·大谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，人心与道心和合，执中而行。

凡人行事总是意识不到自己干什么？意识当下对修真的人来说很重要。

只要稍微注意观察就可以发现，当一个人在生气的时候，他完全陷入其中并不知道自己在生气，过后才知道自己生气了。或当一个人非常高兴的时候，他也会忘乎所以，这个时候他也是意识不到自己的存在。意识当下说的就是时时刻刻可以意识到自己当下的情绪，当下做的事会不会伤害人，或者说当下处于的各种环境。

跳出自我看自我，跳出矛盾看矛盾。

跳出自我，就是指把自己当着外物来看待，时时刻审视自的想法和行为，这样我们就可以当下意识自己的存在。

这个非常重要，因为一旦跳出来就可以看到自己的存在，也可以看到轮回的存在，这样自己就不会陷入自我当中，也不会陷入轮回当中。如果能明白其中的意思，你就会当下觉悟，当下解脱。

跳出矛盾轮回就是指时时刻刻要站在矛盾之外看矛盾，看自己不要陷入矛盾之中，辨证看自己所处的矛盾的世界。

欲穷千里目，更上一层楼。如果我们能跳出自我看自我，跳出矛盾看矛盾，跳出社会看社会，跳出宇宙看宇宙，这个时候我们就有了一双法眼，或者说上帝之眼。可以借上帝的眼睛俯噉看我们这个世界。

一旦你可以站到最高处，就可以一览众山小。

当人跳出自我看自我，跳出世界看世界，人就不会被自我矛盾所困，不会被万物纠缠所困，可以有一双公正看待世界的眼睛。佛教管这叫佛眼，道教叫天眼。

自我修行。意识到身处在在世，身处在**(卍)中，就可以跳出来。现在的问题是你跳出来了，但是，矛盾还是存在的，各种纠结也不会消失，也不知道该怎么去抵抗邪恶，所以还是逃不出束缚。矛盾依然存在，这个需要我们一个个去化解。比如说我们要知道做恶是会让人走向堕落