第二零二章举着复古的大旗往前走（1 / 2）

刘钰愕然，忍不住问道：“刚才在宫门外，我不是看到那罗刹人与岳父大人谈事呢吗？怎么不问罗刹，反倒问起了虾夷？”

一边说着，一边引着齐国公进了正堂，翼国公也在场。

上了茶之后，就屏退了下人。

虽然南洋策略是朝中机密，翼国公也不管事，但这件事皇帝也没瞒着他。一来以视信赖，二来田索、刘钰等人都涉足其中，索性也就说了。

待坐下后，齐国公品了口茶，这才笑道：“罗刹人的事，有什么可谈的？”

“《孙子》曰：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、最次攻城。”

“《六韬》亦言：善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。”

“与罗刹一事，伐谋、伐交。罗刹人已经坐不住了，谈判的事十拿九稳，还有什么好问的？”

“倒是这件事之后，外交部可谓是站稳了。一兵不出、一钱不花，便拿到许多土地。你之前不是说，战场上拿不到的，谈判桌上也得不到吗？”

“这话果然没错。敌人知道你在战场上能拿到，谈判桌上就能拿到；敌人以为你在战场上拿不到，谈判桌上就拿不到。”

“但打仗就得花钱。若能根据外交局势，纵横捭阖，便可少花钱、少死人。陛下叫我暂管外交部，我倒是不会把一切希望都放在外交上。但这种时候，矫枉过正，自当猛吹外交的作用，淡化军队对罗刹的威胁起的作用。”

刘钰连连点头，不想一旁的翼国公忍不住笑道：“老田，你这是去欧罗巴转了一圈，见多了霸道，竟是心无王道了。”

“外交到底有没有用，和土地、财富都无关系，而是关乎义理，关乎天朝还是不是天朝。”

“罗刹国的事，不就是以夷制夷吗？换个名字叫外交，礼政府的人却知道根本就是以夷制夷。”

“事儿哪有那么简单？如果要那么多的土地，就要放弃天朝的尊号，你觉得朝中是要土地？还是要天朝？”

“这事儿，以后麻烦着呢。你二人倒是乐观。”

刘钰不以为然地摇摇头道：“汉也用以夷制夷，宋也用以夷制夷，却大相径庭。汉以夷制夷而胜服西域，是有博望、定远，甚至试图去通罗马。这件事本就类似，陛下也准备以博望侯寻大月氏为盟之事，来定外交部的合理。”

“毕竟，张骞是郎官，学的也不是经学礼仪。”

翼国公呵呵哂笑，说道：“你觉得汉唐雄风好，所以以为拿汉唐做例子便能说服？有人还觉得汉唐不好，皆为反面殷鉴呢。就像你觉得长得高好，自觉别人都会说你看他为什长得高，便要有学有样；可要是有人觉得长得矮才是好呢？”

“平日叫你多读书，不要总读那些杂书霸道，你就是不听。”

“你读的书，和别人读的书就不一样。同样的东西，在你们眼里也就完全不一样。”

“正所谓，知己知彼，百战百胜。你不读书，只知己、而不知彼，可不是个好事。正好，你也从威海回来了，过些日子多看看书。就算过些日子下西洋，船上时间也多看看书，多读读经、子。”

“读的时候，不要拿你脑子里想的那一套去琢磨对还是错。”

“而是清空你的脑子，把你当成个初生的婴孩、刚学识字的蒙童，去理解那些书到底是什么意思，才能理解他们是怎么想的。”

教训了一通，刘钰也不好说什么，恭谨称是。

心里却道，话是这么说，可我两世为人，三观早就定型了，又不是青春期之前，可以靠看书扭转三观，这时候怎么可能做到纯净如婴孩去理解书中的意思？

训完之后，翼国公又道：“罢了，也不知你能否听得进去。既是你岳父问你虾夷的事，就不谈这个了。我也不在乎罗刹的事，更在乎虾夷的事。”

说完，两个老人相视一笑，显然相对于罗刹边界问题，两人更在意虾夷。

刘钰见状，奇道：“看似父亲也很在意？”

“自然在意。朝廷要开发虾夷地，要效宋元时候‘扑买’制度，包税租出。若如贸易公司一般，作价扑买出去。如今京城都在讨论此事，前些日子你在倭国，并不知晓。如今有钱的，都在观望，想要知道到底值不值那么多钱，一个个心底没底。”

“再者，朝廷又出了禁令，不准勋贵囤积土地，严令退地。你是封爵了，你大哥也能袭爵，家里总得给你剩下的兄弟们留些产业。像你说的，鸡蛋不能都放在一个篮子里。如今朝廷要重启扑买制度，自要慎重选择。”

可能是垄断权的名字不太好听，毕竟太古典了，得古典到春秋战国时代。叫榷吧，名声又不太好。想来想去，翻出来了不太古典、宋元时候的扑买、买扑。

明初的匠户制度，伴随着经济的发展，逐渐瓦解。

大顺定鼎天下之后，民间资本渐渐积累，又废除了各色匠籍，这种源于“盐铁专营、但官方的行政能力有限没法全面监管控制、不得不允许民间资本介入开发”的手段，也就不得不再度复兴。

所谓买扑、扑买，也就是传说中的“宋朝