第三章 鬼谷（1 / 2）

魏国，临郡高县，南九十里。

有一山，名云梦山，山下有一溪，水清如碧，波光粼粼，名清溪。

云梦山则是峰峦叠嶂，林木葱郁，鬼谷幽深，云雾蒙蒙，神秘莫测。

山内有一洞。洞外涓溪潺潺，水瀑飞泻，遮闭洞口，洞内则曲折蜿蜒，别有洞天。

只是传说早年住在山下的人在半夜黑白交接之际听见从洞内深处传出大汉哀嚎之声，断断续续、若有若无，半睡半醒的时候声音传来，当被惊醒的人仔细倾听时声音又消失了。

同时，不管天晴下雨，洞内内都会不定期的涨大水，大水呈血红色的，每次都把山腰处的庄稼淹死，把村子里的房子卷走。

久而久之，住在山下的人都怕了，只有放弃山上肥沃的土地，纷纷移往别处安家。

人们从此都说洞内里面是“鬼谷”，谈谷色变。

有一天，有个其额前四颗肉痣的老翁云游到此，他听说了之后甚觉蹊跷，亲自到鬼谷外观望，看完之后他说洞中没有任何凶象，反而大赞此地是个养生好地方。

但村民们坚持之前的看法，不敢相信他的话。老翁为了解除村民们的恐惧，就在洞口小住下来。

在道人小住期间，洞内风平浪静，没有传说中的惊骇之声，洞内的水也安静下来，不再祸害百姓。搬走的村民又开始搬回来安家。后人称其为鬼谷道人。洞也被称为鬼谷子洞。

于是鬼谷道人在此隐修多年，成为得道的高士。所与交游者，如墨翟、伯乐等皆为天下名士。不少学子，慕名而来。

春秋末，百年间，世人皆知鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。

证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。世人称其为儒圣之后又一圣，谋圣！

此时云梦山下，一额前四颗肉痣的白发老翁站在一辆马车前，手捧一本书，书名《春秋》。自语道。

“师父，我已命张仪，苏秦游说七国，搅动天下大势。一年内，天下必再起纷争，周朝复辟的时机到了，天下一统，大势所趋。这后世将如你所愿！”

言罢，乘车远去。

洛阳城楼上，周天子忽有所感，北望大魏，神色激动。

当即朝着魏国云梦山方向深鞠了一躬，轻声说道。

“替天下苍生谢谋圣，大周恭迎谋圣！”

洛阳城下，一提刀老人出城而去，竟是春秋刀魁卫东。

于此同时，七王皆有所感。

秦王宫内，秦武王令，恭请谋圣入秦，封国老。

城楼下，一背箭壮年出城而去，守城将士皆高呼“箭供奉凯旋。”

此人竟是射杀前越王的用箭奇人王腾。

一时间天下风起云动，楚灭越的背后竟然也有秦国的参与。

魏国安都魏王宫内，魏王来回踱步，几番思索，终是令道。

“谋圣之路，不得加以阻拦！”

言罢看着侍卫远去的身影，露出无奈的神色，心里更是挣扎。

“天命就如此重要吗？连谋圣都选择周天子。”

其余五王更是各派出了一位武道绝巅，欲阻止谋圣入洛阳。

即使谋圣只是花甲老人，七国无一人敢小窥。

夏朝时，天下只有巫，武和人皇可以证道。

周朝覆灭夏朝后，人皇修巫，导致出现天下尊巫的局面，武道一途差点断了传承。导致后世武道再无证道之人。

大周末期，老子以《道德经》，证道无为，创立了道教。打破了天下尊巫的局面，更是断了巫道的传承。

春秋时期，孔丘以《春秋》，证道万世师表。自此儒兴道衰。

春秋末期，鬼谷以谋证道，且战力不输儒的浩然正气。

老子，孔丘死后，天下再出新圣！

谋道一途，是鬼谷在人皇道，儒道和巫道上的结合。以天地为棋盘，落子证道，练纵横之气，修纵横之术。

鬼谷子身处魏国，魏国国主对其战力感受最深，因此也最忌惮谋圣，不敢轻易得罪谋圣。

武道分九品，徒手伤甲而不破为下三品。破甲七八九为中三品。出手荡风云，影响天地大势，为上三品。三品碎甲；二品为宗师，修出武道意志；意志不塌，身体不倒；一品，出手携天地大势；待心境圆满，出手返璞归真，直入武境绝巅。

道修戏法，法成战力直逼武道三品，是为咒师。待丹田修出金丹，万法不侵，战力堪比武道二品。至于元神修出元婴，可万劫不灭。

佛教乃春秋末年从东海漂过来的的教系，佛修戒律，却也修武。有同境界无敌之名。戒律配合武棍，同境界难逢敌手。

气运一途，除了谋圣一道之外，国主也修气运，是为人皇道，也叫练气士。炼山河印，国土内出手携天地大势，无人能敌。

在没有谋圣之前，除了儒圣和道圣，只有练气士能和练气士争锋。也就是诸王逐鹿中原的原因之一。也是周王至此不倒的重要原因。

儒修浩然气。一言出，天地大势改。儒一道至此只成就了儒圣一人，春秋末年，鬼谷子另辟蹊径，却也和儒道