第四九八章 中原锁钥（1 / 2）

曼城是他，也是帝国为中南展开蓝图的桥头堡。

这里之后将成为中南半岛的北部中心，若是秦东华那地下航运的计划真的能成，对于正在建设的曼城也会是个利好消息，到时候内陆的商品就可以源源不断的从南江而下，来到这里进行集散。

中南统一不足五年，但是这里的发展还是非常快的。

得益于很早之前大夏商人的开发，加上中南和中原虽非一体同源的民族，但就文化、宗教、习惯上，其实差异并不是太大。

北部甚至于滇南、岭南西路的很多民族都是一脉相承。

李成参观完建设中的曼城，就去附近的一座大佛寺寻找老婆孩子去了。

这些女人并非佛教的忠实信徒，但平日对这些鬼神宗教也是比较虔诚的。

中南这边又是佛教的集中信仰地，是以他们到了之后就直接去了佛寺上香祈福。

李成则没太大的爱好，参观了一圈就找到了他们，此时几女正在大殿中听老和尚讲经。

讲经用的是梵语，李成也不知道这些人能不能听懂，反正从年纪最大的周镕到年纪最小的贾浅浅，五个女人都是一脸的虔诚，时不时还有种醍醐灌顶的感受。

让李成在门外也是看的哭笑不得，希望她们真的能听懂吧。

这座佛寺是大城立国之前就建好的，屹立在这块区域差不多几百年了，相当的有历史。

后来几经修缮，据说佛塔的黄金都用了上百斤，那高高的佛塔金光闪闪，李成都琢磨着如果把这些黄金、宝石的弄下来，是否够一座城的人吃一年呢？

当然也就是想想罢了，大夏如今不缺钱，他个人也是不缺钱。

宗教信仰作为中南半岛的民俗，如果真这么做了名声就算是没了。

对于宗教，大夏的一贯政策就是信仰自由，但信仰也要有度，不能盲目的信仰和捐献。

专门有个机构叫做宗教司，管理着中原盛行的佛教、道教，以及木色林、泥婆罗，甚至很多的小宗教教派，有些只是局部部落民信仰的，包括如今东洲中大陆那边信仰的很多奇奇怪怪的神仙。

这些都是大夏不鼓励、不打压的宗教，宗教司会专门派人与这些宗教去做沟通。

帮着他们完善教义，剔除一些不合时宜的规矩，尤其是让信众盲目捐献的教义。

将宗教发展纳入到国家管控之中，让其能发挥出正面积极的作用，而不是误导信徒的作用。

几年来，经过对宗教的大力整治，几乎在大夏的统治区内，除了阿拉巴地区、东洲中大陆以外。

其他地区的宗教都已经完成了改革，成为符合当下正确价值观的宗教体系。

看到李成过来，苏怜星转头看了他一眼，指了指身边的蒲团让他坐下。

其他人，包括钱萱都入迷的听着，一边听还一边的点头。

李成坐在旁边，老和尚在不停的用梵语讲着经。

这种语言来自于基多半岛，是当地的一种语言。

中原那边因为佛教也比较兴盛的关系。

很多学识渊博的人也懂得这种语言。

只是他没想到，自家这些女人也懂。

就好像周镕，能够用梵语跟老和尚询问经文。

看起来钱萱和钱芷若，包括苏怜星也都能听懂一些。

只有贾浅浅这个小迷糊，貌似和李成算是半斤八两。

应该说他半斤、人家八两，比他能听懂的稍微多一些。

老和尚看到李成过来，还特意给他讲了一段，目的自然不言而喻，想要寻求他对佛教的支持。

谷　　这些和尚也都是人老成精的人物，但李成对于他的好意，就是以个人的名义送上一些香火钱，剩下的什么都不会答应。

按照规定会受到法律保护，决不能逾越法律之外不受管制。

不然找谁都不好使。

从曼城这边离开，李成到了满剌加旧港，这地方的名字算是不可能换掉了。

旧港的对面，同样兴起了一座城市，名字叫做新城。

也算是稍微弥补了一些旧港这名字的遗憾。

这两座港城，是如今满剌加海峡东部的大城。

城市繁荣发达，每天过往的船只数以万计，是最能体现大夏航运发达的地方。

也是连通东西部的交通要道，大夏银行在新城和旧港也是极为繁荣，还诞生了许多的金融抵押机构，慢慢成为仅次于航运业的第二大支柱产业。

在这里金融存取汇兑、借贷款项都可以急速办理。

就算是购买整船的物资，只要抵押足够也都可以做到。

新城正在修建北上的铁路，未来会连通曼城，然后从曼城北上连通岭南西路。

另外还有一条铁路，会从滇南南下，穿过雨林、山脉，同样汇到这座新城来。

成为南北贸易的大动脉，仅次于航运的新型物资流通通道。

满剌加海峡，沿着海峡东西两侧，形成了好几座的城市。

虽然比不上旧港和新城，但各种业态也都是很完善。

来往的船只停靠在任何一座城市都可以满足。

满剌加西岸的苏门大岛以